　　凡人之所以為人者，禮義也,。禮義之始,，在于正容體、齊顏色,、順辭令,。容體正，顏色齊,，辭令順,，而后禮義備。以正君臣,、親父子,、和長(zhǎng)幼。君臣正,，父子親,，長(zhǎng)幼和，而后禮義立,。故冠而后服備,，服備而后容體正、顏色齊,、辭令順,。故曰：冠者，禮之始也,。是故古者圣王重冠,。

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　　僧意在瓦官寺中，王茍子來(lái),，與共語(yǔ),，便使其唱理。意謂王曰：“聖人有情不,？”王曰：“無(wú),。”重問(wèn)曰：“聖人如柱邪,？”王曰：“如籌算,，雖無(wú)情，運(yùn)之者有情,?！鄙怆?yún)：“誰(shuí)運(yùn)聖人邪？”茍子不得答而去,。

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　　王中郎舉許玄度為吏部郎,。郗重熙曰：“相王好事，不可使阿訥在坐,?！?/p>

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　　遠(yuǎn)公在廬山中，雖老,，講論不輟,。弟子中或有墮者，遠(yuǎn)公曰：“桑榆之光,，理無(wú)遠(yuǎn)照,；但願(yuàn)朝陽(yáng)之暉，與時(shí)並明耳,?！眻?zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢,，詞色甚苦,。高足之徒，皆肅然增敬,。

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　　湣度道人始欲過(guò)江,，與壹傖道人為侶，謀曰：“用舊義在江東,，恐不辦得食,。”便共立“心無(wú)義”,。既而此道人不成渡,，湣度果講義積年。後有傖人來(lái),，先道人寄語(yǔ)雲(yún)：“為我致意湣度,，無(wú)義那可立？治此計(jì),，權(quán)救饑爾,！無(wú)為遂負(fù)如來(lái)也?！?/p>

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