　　古者天子后立六宮,、三夫人、九嬪,、二十七世婦,、八十一御妻，以聽(tīng)天下之內(nèi)治,，以明章婦順,；故天下內(nèi)和而家理。天子立六官,、三公,、九卿,、二十七大夫、八十一元士,，以聽(tīng)天下之外治,，以明章天下之男教；故外和而國(guó)治,。故曰：天子聽(tīng)男教,，后聽(tīng)女順；天子理陽(yáng)道,，后治陰德,；天子聽(tīng)外治，后聽(tīng)內(nèi)職,。教順成俗,，外內(nèi)和順，國(guó)家理治,，此之謂盛德,。

雙面娃娃

依庚寅

　　食：蝸醢而菰食，雉羹,；麥?zhǔn)?，脯羹，雞羹,；析稌,，犬羹，兔羹,；和糝不蓼,。濡豚，包苦實(shí)蓼,；濡雞，醢醬實(shí)蓼,；濡魚(yú),，卵醬實(shí)蓼；濡鱉,，醢醬實(shí)蓼,。腶修，蚳醢,，脯羹,，兔醢，糜膚,，魚(yú)醢,，魚(yú)膾,，芥醬，麋腥,，醢,，醬，桃諸,，梅諸,，卵鹽。

重生之風(fēng)情萬(wàn)種

圖門(mén)素紅

　　或問(wèn)曰：“死三日而后斂者,，何也,？”曰：孝子親死，悲哀志懣,，故匍匐而哭之,，若將復(fù)生然，安可得奪而斂之也,。故曰三日而后斂者,，以俟其生也；三日而不生,，亦不生矣,。孝子之心亦益衰矣；家室之計(jì),，衣服之具,，亦可以成矣；親戚之遠(yuǎn)者,，亦可以至矣,。是故圣人為之?dāng)鄾Q以三日為之禮制也。

戲里戲外,，相愛(ài)相殺

段干娜娜

　　殷中軍、孫安國(guó),、王,、謝能言諸賢，悉在會(huì)稽王許,。殷與孫共論易象妙於見(jiàn)形,。孫語(yǔ)道合，意氣幹雲(yún),。壹坐鹹不安孫理,，而辭不能屈。會(huì)稽王慨然嘆曰：“使真長(zhǎng)來(lái),，故應(yīng)有以制彼,?！奔扔骈L(zhǎng)，孫意己不如,。真長(zhǎng)既至,，先令孫自敘本理。孫粗說(shuō)己語(yǔ),，亦覺(jué)殊不及向,。劉便作二百許語(yǔ)，辭難簡(jiǎn)切,，孫理遂屈,。壹坐同時(shí)拊掌而笑，稱美良久,。

剩女捉狼君

伍小雪

　　何平叔雲(yún)：“服五石散,，非唯治病，亦覺(jué)神明開(kāi)朗,?！?/p>

都市雄杰

濮陽(yáng)雨秋

　　社祭土而主陰氣也。君南鄉(xiāng)于北墉下,，答陰之義也,。日用甲，用日之始也,。天子大社必受霜露風(fēng)雨,，以達(dá)天地之氣也。是故喪國(guó)之社屋之,，不受天陽(yáng)也,。薄社北牖，使陰明也,。社所以神地之道也,。地載萬(wàn)物，天垂象,。取財(cái)于地,，取法于天，是以尊天而親地也,，故教民美報(bào)焉。家主中溜而國(guó)主社,，示本也,。唯為社事，單出里,。唯為社田,，國(guó)人畢作,。唯社，丘乘共粢盛,，所以報(bào)本反始也,。季春出火，為焚也,。然后簡(jiǎn)其車(chē)賦,，而歷其卒伍，而君親誓社,，以習(xí)軍旅,。左之右之，坐之起之,，以觀其習(xí)變也,；而流示之禽，而鹽諸利,，以觀其不犯命也,。求服其志，不貪其得,，故以戰(zhàn)則克,，以祭則受福。

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