　　陳太丘與友期行，期日中,。過中不至,，太丘舍去，去後乃至,。元方時年七歲,，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?？”答曰：“待君久不至，已去,?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行,，相委而去,。”元方曰：“君與家君期日中,。日中不至,，則是無信；對子罵父,，則是無禮,。”友人慚,，下車引之,。元方入門不顧。

　　祀乎明堂,，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué)，所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也；耕藉,，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲，所以教諸侯之臣也,。五者,，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強不犯弱，眾不暴寡,，此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué),，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟,。天子先見百年者。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過；西行,，東行者弗敢過,。欲言政者，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族，三命不齒,；族有七十者,，弗敢先。七十者,，不有大故不入朝,；若有大故而入，君必與之揖讓,，而后及爵者,。天子有善，讓德于天,；諸侯有善,，歸諸天子,；卿大夫有善，薦于諸侯,；士,、庶人有善，本諸父母,，存諸長老,；祿爵慶賞，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》,。易抱龜南面，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀，必有齊莊之心以慮事,，以具服物,，以修宮室，以治百事,。及祭之日,，顏色必溫，行必恐,，如懼不及愛然,。其奠之也，容貌必溫,，身必詘,，如語焉而未之然。宿者皆出,，其立卑靜以正,，如將弗見然。及祭之后，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然,。是故，愨善不違身,，耳目不違心,，思慮不違親。結(jié)諸心,，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也。建國之神位：右社稷,，而左宗廟,。

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　　孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵,?？讜r為太常，形素羸瘦,，著重服,，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子,。

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　　孟萬年及弟少孤,，居武昌陽新縣。萬年遊宦,，有盛名當(dāng)世,，少孤未嘗出，京邑人士思欲見之,，乃遣信報少孤，雲(yún)“兄病篤”,。狼狽至都,。時賢見之者，莫不嗟重,，因相謂曰：“少孤如此,，萬年可死?！?/p>

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　　孟夏之月,，日在畢，昏翼中,，旦婺女中,。其日丙丁。其帝炎帝,，其神祝融,。其蟲羽,。其音征，律中中呂,。其數(shù)七,。其味苦，其臭焦,。其祀灶,，祭先肺。螻蟈鳴,，蚯螾出,，王瓜生，苦菜秀,。天子居明堂左個,，乘朱路，駕赤騮,，載赤旗,，衣朱衣，服赤玉,。食菽與雞,，其器高以粗。

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