　　諸侯伐秦,，曹桓公卒于會。諸侯請含,，使之襲,。襄公朝于荊，康王卒,。荊人曰：“必請襲,。”魯人曰：“非禮也,?！鼻G人強之。巫先拂柩,。荊人悔之,。滕成公之喪，使子叔,、敬叔吊,，進書，子服惠伯為介,。及郊,，為懿伯之忌，不入,?；莶唬骸罢玻豢梢允甯钢?，不將公事,。”遂入,。哀公使人吊蕢尚,，遇諸道。辟于路,，畫宮而受吊焉,。曾子曰：“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也,。齊莊公襲莒于奪，杞梁死焉,，其妻迎其柩于路而哭之哀,，莊公使人吊之，對曰：『君之臣不免于罪,，則將肆諸市朝,，而妻妾執(zhí)；君之臣免于罪,，則有先人之敝廬在,。君無所辱命?！弧?/p>

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　　桓玄嘗登江陵城南樓雲(yún)：“我今欲為王孝伯作誄,。”因吟嘯良久,，隨而下筆,。壹坐之閑，誄以之成,。

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　　凡訃于其君,，曰：“君之臣某死”；父母,、妻,、長子，曰：“君之臣某之某死”,。君訃于他國之君,，曰：“寡君不祿，敢告于執(zhí)事,?！保环蛉?，曰：“寡小君不祿,。”,；大子之喪,，曰：“寡君之適子某死?！贝蠓蛴囉谕瑖哼m者,，曰：“某不祿”；訃于士,，亦曰：“某不祿”,；訃于他國之君,，曰：“君之外臣寡大夫某死”，訃于適者,，曰：“吾子之外私寡大夫某不祿,，使某實?！庇囉谑?，亦曰：“吾子之外私寡大夫某不祿,，使某實,。”士訃于同國大夫,，曰：“某死”,，訃于士，亦曰：“某死”,；訃于他國之君,，曰：“君之外臣某死”，訃于大夫,，曰：“吾子之外私某死”,，訃于士，亦曰：“吾子之外私某死”,。大夫次于公館以終喪,，士練而歸。士次于公館,，大夫居廬,，士居堊室。大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪,，服如士服,。士為其父母兄弟之為大夫者之喪，服如士服,。大夫之適子,，服大夫之服。大夫之庶子為大夫,，則為其父母服大夫服,；其位，與未為大夫者齒,。士之子為大夫,，則其父母弗能主也，使其子主之,。無子,，則為之置后,。

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　　先生書策琴瑟在前，坐而遷之,，戒勿越,。虛坐盡后，食坐盡前,。坐必安,，執(zhí)爾顏。長者不及,，毋儳言,。正爾容，聽必恭,。毋剿說,，毋雷同。必則古昔,，稱先王,。侍坐于先生：先生問焉，終則對,。請業(yè)則起,，請益則起。父召無諾,，先生召無諾,，唯而起。侍坐于所尊敬,，毋余席,。見同等不起。燭至起,，食至起,，上客起。燭不見跋,。尊客之前不叱狗,。讓食不唾。

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　　劉丹陽,、王長史在瓦官寺集,，桓護軍亦在坐，共商略西朝及江左人物,?；騿枺骸岸藕胫魏稳缧l(wèi)虎？”桓答曰：“弘治膚清,，衛(wèi)虎奕奕神令,?！蓖酢⑸破溲?。

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　　天子者,，與天地參。故德配天地,，兼利萬物,，與日月并明，明照四海而不遺微小,。其在朝廷,，則道仁圣禮義之序；燕處,，則聽雅,、頌之音,；行步,，則有環(huán)佩之聲；升車,，則有鸞和之音,。居處有禮，進退有度,，百官得其宜,，萬事得其序?！对姟吩疲骸笆缛司?，其儀不忒。其儀不忒,，正是四國,。”此之謂也,。發(fā)號出令而民說,，謂之和；上下相親,，謂之仁,；民不求其所欲而得之，謂之信,；除去天地之害,，謂之義。義與信,，和與仁,，霸王之器也,。有治民之意而無其器，則不成,。

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