　　所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝,，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍,，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上，毋以使下,，所惡于下,，毋以事上；所惡于前,，毋以先后,；所惡于后，毋以從前,；所惡于右,，毋以交于左,；所惡于左，毋以交于右,；此之謂絜矩之道,。《詩》云：“樂只君子,，民之父母,。”民之所好好之,，民之所惡惡之,，此之謂民之父母?！对姟吩疲骸肮?jié)彼南山,，維石巖巖。赫赫師尹,，民具爾瞻,。”有國者不可以不慎,，辟,，則為天下僇矣?！对姟吩疲骸耙笾磫蕩?，克配上帝。儀監(jiān)于殷,，峻命不易,。”道得眾則得國,，失眾則失國,。

超武穿梭

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　　公曰：“寡人愿有言。然冕而親迎,，不已重乎,？”孔子愀然作色而對曰：“合二姓之好，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主,，君何謂已重乎？”公曰：“寡人固,！不固,，焉得聞此言也。寡人欲問，不得其辭,，請少進(jìn),！”孔子曰：“天地不合，萬物不生,。大昏,，萬世之嗣也，君何謂已重焉,！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮,，足以配天地之神明；出以治直言之禮,，足以立上下之敬,。物恥足以振之，國恥足以興之,。為政先禮,。禮，其政之本與,！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政,，必敬其妻子也，有道,。妻也者,，親之主也，敢不敬與,？子也者,，親之后也，敢不敬與,？君子無不敬也,，敬身為大。身也者,，親之枝也,，敢不敬與？不能敬其身,，是傷其親,；傷其親，是傷其本,；傷其本，枝從而亡,。三者,，百姓之象也。身以及身，子以及子,，妃以及妃,，君行此三者，則愾乎天下矣,，大王之道也,。如此，國家順矣,?！?/p>

帝武丹尊

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　　嵇中散語趙景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之風(fēng),，恨量小狹,。”趙雲(yún)：“尺表能審璣衡之度,，寸管能測往復(fù)之氣,；何必在大，但問識如何耳,！”

陰陽同修

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　　九州島之長入天子之國,，曰牧。天子同姓,，謂之叔父,；異姓，謂之叔舅,；于外曰侯,，于其國曰君。其在東夷,、北狄,、西戎、南蠻,，雖大,，曰子。于內(nèi)自稱曰不谷,，于外自稱曰王老,。庶方小侯入天子之國，曰某人,，于外曰子,，自稱曰孤。天子當(dāng)依而立,，諸侯北面而見天子,，曰覲。天子當(dāng)寧而立，諸公東面,、諸侯西面,，曰朝。

諸天修道者

宇文光遠(yuǎn)

　　公曰：“敢問何謂成身,？”孔子對曰：“不過乎物,。”公曰：“敢問君子何貴乎天道也,？”孔子對曰：“貴其『不已』,。如日月東西相從而不已也，是天道也,；不閉其久,，是天道也；無為而物成,，是天道也,；已成而明，是天道也,?！惫唬骸肮讶舜烙蓿┳又局囊??！笨鬃吁砣槐傧鴮υ唬骸叭嗜瞬贿^乎物，孝子不過乎物,。是故,，仁人之事親也如事天，事天如事親,，是故孝子成身,。”公曰：“寡人既聞此言也,，無如后罪何,？”孔子對曰：“君之及此言也，是臣之福也,?！?/p>

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