歸礽 286萬字 960895人讀過 連載
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仲尼曰:“君子中庸,,小人反中庸,君子之中庸也,,君子而時中,;小人之中庸也,小人而無忌憚也,?!?/p>
自誠明謂之性。自明誠謂之教,。誠則明矣,,明則誠矣。
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸,。是故天子之祭也,,與天下樂之,;諸侯之祭也,與竟內(nèi)樂之,。冕而揔干,,率其群臣,,以樂皇尸,此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也,。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,故與志進(jìn)退,;志輕則亦輕,,志重則亦重。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,必身自盡也,,所以明重也,。道之以禮,以奉三重,,而薦諸皇尸,,此圣人之道也。夫祭有馂,;馂者祭之末也,,不可不知也。是故古之人有言曰:“善終者如始,?!别炂涫且选J枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?,惠術(shù)也,,可以觀政矣?!笔枪适q,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂,;臣馂君之余也。大夫起,,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,,百官進(jìn),徹之,,下馂上之余也,。凡馂之道,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,由馂見之矣,。故曰:“可以觀政矣,。”
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