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是天煙 159萬字 580036人讀過 連載

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　　陳莊子死,，赴于魯,，魯人欲勿哭，繆公召縣子而問焉,?？h子曰：“古之大夫，束修之問不出竟,，雖欲哭之,，安得而哭之？今之大夫,，交政于中國,，雖欲勿哭，焉得而弗哭,？且且臣聞之，哭有二道：有愛而哭之,，有畏而哭之,。”公曰：“然，然則如之何而可,？”縣子曰：“請哭諸異姓之廟,。”于是與哭諸縣氏,。仲憲言于曾子曰：“夏后氏用明器,，示民無知也；殷人用祭器,，示民有知也,；周人兼用之，示民疑也,?！痹釉唬骸捌洳蝗缓酰∑洳蝗缓?！夫明器,，鬼器也；祭器,，人器也,；夫古之人，胡為而死其親乎,？”公叔木有同母異父之昆弟死,，問于子游。子游曰：“其大功乎,？”狄儀有同母異父之昆弟死,，問于子夏，子夏曰：“我未之前聞也,；魯人則為之齊衰,。”狄儀行齊衰,。今之齊衰,，狄儀之問也。

　　王大,、王恭嘗俱在何仆射坐,。恭時為丹陽尹，大始拜荊州,。訖將乖之際,，大勸恭酒。恭不為飲,，大逼強之,，轉(zhuǎn)苦,，便各以裙帶繞手。恭府近千人,，悉呼入齋,，大左右雖少，亦命前,，意便欲相殺,。射無計，因起排坐二人之閑,，方得分散,。所謂勢利之交，古人羞之,。

　　所謂治國必先齊其家者,，其家不可教而能教人者，無之,。故君子不出家而成教于國,。孝者，所以事君也,；弟者,，所以事長也；慈者,，所以使眾也,。《康誥》 曰：“如保赤子,?！毙恼\求之，雖不中,，不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,，一國興仁,；一家讓，一國興讓,；一人貪戾,，一國作亂，其機如此,。此謂一言僨事,， 一人定國。堯,、舜率天下以仁,，而民從之,。桀,、紂率天下以暴,，而民從之。其所令反其所好,，而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,，而能喻諸人者，未之有也,。故治國在齊其家,。《詩》云：“桃之夭夭,， 其葉蓁蓁,。之子于歸，宜其家人,?！币似浼胰耍罂梢越虈??！对姟吩疲骸?宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒,，正是四國?！?其為父子兄弟足法,，而后民法之也。此謂治國在齊其家,。

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更新時間：2025-06-12