高術(shù)通神

　　三年之喪何也？曰：稱情而立文,，因以飾群,，別親疏貴踐之節(jié),，而不可損益也。故曰：無易之道也,。創(chuàng)巨者其日久,，痛甚者其愈遲，三年者,，稱情而立文,，所以為至痛極也。斬衰苴杖,，居倚廬,，食粥，寢苫枕塊,，所以為至痛飾也,。三年之喪，二十五月而畢,；哀痛未盡,，思慕未忘，然而服以是斷之者,，豈不送死者有已,，復(fù)生有節(jié)哉？凡生天地之間者,，有血氣之屬必有知,，有知之屬莫不知愛其類；今是大鳥獸,，則失喪其群匹,，越月逾時焉，則必反巡,，過其故鄉(xiāng),，翔回焉，鳴號焉,，蹢躅焉,，踟躕焉，然后乃能去之,；小者至于燕雀,，猶有啁之頃焉，然后乃能去之,；故有血氣之屬者,，莫知于人，故人于其親也,，至死不窮,。將由夫患邪淫之人與,，則彼朝死而夕忘之，然而從之,，則是曾鳥獸之不若也,，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與,，則三年之喪，二十五月而畢,，若駟之過隙,，然而遂之，則是無窮也,。故先王焉為之立中制節(jié),，壹使足以成文理，則釋之矣,。

天劫雷主

　　羅君章曾在人家,，主人令與坐上客共語。答曰：“相識已多,，不煩復(fù)爾,。”

神國之上

　　衣服在躬,，而不知其名為罔,。其未有燭而有后至者，則以在者告,。道瞽亦然,。凡飲酒為獻(xiàn)主者，執(zhí)燭抱燋,，客作而辭,，然后以授人。執(zhí)燭不讓,，不辭,，不歌。洗盥執(zhí)食飲者勿氣,，有問焉,，則辟咡而對。為人祭曰致福,；為己祭而致膳于君子曰膳,；祔練曰告。凡膳告于君子,，主人展之,，以授使者于阼階之南,，南面再拜稽首送；反命,，主人又再拜稽首,。其禮：大牢則以牛左肩、臂臑,、折九個,，少牢則以羊左肩七個，特豕則以豕左肩五個,。國家靡敝,，則車不雕幾，甲不組縢,，食器不刻鏤,，君子不履絲屨，馬不常秣,。

橙紅年代

　　裴令公有俊容姿,，壹旦有疾至困，惠帝使王夷甫往看,，裴方向壁臥,，聞王使至，強回視之,。王出語人曰：“雙目閃閃,，若巖下電，精神挺動,，名士傳曰：“楷病困,，詔遣黃門郎王夷甫省之，楷回眸屬夷甫雲(yún)：‘竟未相識,?！母€，亦嘆其神俊,?！?/p>

金玉滿唐

　　王敬仁年十三，作賢人論,。長史送示真長,，真長答雲(yún)：“見敬仁所作論，便足參微言,?！?/p>

聞人南霜

　　唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本,，知天地之化育,。夫焉有所倚？肫肫其仁,！淵淵其淵,！浩浩其天！茍不固聰明圣知達(dá)天德者,，其孰能知之,？