　　荀巨伯遠看友人疾,，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣,，子可去,！”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去,；敗義以求生,，豈荀巨伯所行邪？”賊既至,，謂巨伯曰：“大軍至,，壹郡盡空，汝何男子,，而敢獨止,？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之,，寧以我身代友人命,。”賊相謂曰：“我輩無義之人,，而入有義之國,！”遂班軍而還，壹郡並獲全,。

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　　謝車騎道謝公：“遊肆復無乃高唱,，但恭坐撚鼻顧睞，便自有寢處山澤閑儀,?！?/p>

　　恒豆之菹，水草之和氣也,；其醢,，陸產(chǎn)之物也,。加豆，陸產(chǎn)也,；其醢,，水物也?；e豆之薦,，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也,，非食味之道也。先王之薦,，可食也而不可耆也,。卷冕路車，可陳也而不可好也,。武壯,，而不可樂也。宗廟之威,，而不可安也,。宗廟之器，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚,，反女功之始也。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚,，明之也。大羹不和,，貴其質(zhì)也,。大圭不琢，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,，素車之乘，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也,。黃目,，郁氣之上尊也。黃者中也,；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也。割刀之用,，而鸞刀之貴,，貴其義也。聲和而后斷也,。

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　　南陽宗世林,，魏武同時，而甚薄其為人,，不與之交,。及魏武作司空，總朝政,，從容問宗曰：“可以交未,？”答曰：“松柏之誌猶存?！笔懒旨纫遭柚家娛?，位不配德。文帝兄弟每造其門,，皆獨拜床下,，其見禮如此。

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