　　王大,、王恭嘗俱在何仆射坐。恭時(shí)為丹陽(yáng)尹,，大始拜荊州,。訖將乖之際，大勸恭酒,。恭不為飲,，大逼強(qiáng)之，轉(zhuǎn)苦,，便各以裙帶繞手,。恭府近千人，悉呼入齋,，大左右雖少,，亦命前，意便欲相殺,。射無(wú)計(jì),，因起排坐二人之閑，方得分散,。所謂勢(shì)利之交,，古人羞之。

娛樂(lè)籃壇

巫馬庚戌

　　若夫,，坐如尸,，立如齋。禮從宜,，使從俗,。夫禮者所以定親疏，決嫌疑,，別同異,，明是非也。禮,，不妄說(shuō)人，不辭費(fèi),。禮,，不逾節(jié),，不侵侮，不好狎,。修身踐言,，謂之善行。行修言道,，禮之質(zhì)也,。禮聞取于人，不聞取人,。禮聞來(lái)學(xué),，不聞往教。

盛年不再來(lái)

蹉秋巧

　　蔡叔子雲(yún)：“韓康伯雖無(wú)骨幹,，然亦膚立,。”

毒舌巫女VS純情王子

似沛珊

　　庾園客詣孫監(jiān),，值行,，見(jiàn)齊莊在外，尚幼,，而有神意,。庾試之曰：“孫安國(guó)何在？”即答曰：“庾稚恭家,?！扁状笮υ唬骸爸T孫大盛，有兒如此,！”又答曰：“未若諸庾之翼翼,。”還,，語(yǔ)人曰：“我故勝,，得重喚奴父名?！?/p>

戀愛(ài)才是正經(jīng)事

營(yíng)己酉

　　凡禮之大體,，體天地，法四時(shí),，則陰陽(yáng),，順人情，故謂之禮,。訾之者,，是不知禮之所由生也。夫禮,，吉兇異道,，不得相干,，取之陰陽(yáng)也。喪有四制,，變而從宜,，取之四時(shí)也。有恩有理,，有節(jié)有權(quán),，取之人情也。恩者仁也,，理者義也,，節(jié)者禮也，權(quán)者知也,。仁義禮智,，人道具矣。

重生為鳳,，攝政王爺從了我

掌壬午

　　祖光祿少孤貧，性至孝,，常自為母炊爨作食,。王平北聞其佳名，以?xún)涉攫A之,，因取為中郎,。有人戲之者曰：“奴價(jià)倍婢?！弊骐?yún)：“百裏奚亦何必輕於五羖之皮邪,？”

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