　　袁悅有口才,，能短長說,，亦有精理。始作謝玄參軍,，頗被禮遇,。後丁艱，服除還都,，唯賫戰(zhàn)國策而已,。語人曰：“少年時(shí)讀論語、老子,，又看莊,、易，此皆是病痛事,，當(dāng)何所益邪,？天下要物，正有戰(zhàn)國策,?！奔认拢f司馬孝文王,，大見親待,，幾亂機(jī)軸。俄而見誅,。

重生五零之一家親

梁丘俊之

　　簡文目敬豫為“朗豫”,。

都市逍遙神尊

馬佳美榮

　　王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：“夫無者,，誠萬物之所資,，聖人莫肯致言，而老子申之無已,，何邪,？”弼曰：“聖人體無,，無又不可以訓(xùn)，故言必及有,；老,、莊未免於有，恒訓(xùn)其所不足,?！?/p>

重生之大天王

樸步美

　　滿奮畏風(fēng),。在晉武帝坐,，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏,，奮有難色,。帝笑之。奮答曰：“臣猶吳牛,，見月而喘,。”

特種兵在都市之詭刃

澹臺永生

　　凡人之所以為人者,，禮義也,。禮義之始，在于正容體,、齊顏色,、順辭令。容體正,，顏色齊,，辭令順，而后禮義備,。以正君臣,、親父子、和長幼,。君臣正,，父子親，長幼和,，而后禮義立,。故冠而后服備，服備而后容體正,、顏色齊,、辭令順。故曰：冠者,，禮之始也,。是故古者圣王重冠,。

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