　　子曰：“君子不以辭盡人,。故天下有道，則行有枝葉,；天下無道,，則辭有枝葉。是故君子于有喪者之側,，不能賻焉,，則不問其所費,；于有病者之側，不能饋焉,，則不問其所欲,；有客，不能館,，則不問其所舍,。故君子之接如水，小人之接如醴,；君子淡以成,，小人甘以壞。小雅曰：‘盜言孔甘,，亂是用餤,。’”子曰：“君子不以口譽人,，則民作忠,。故君子問人之寒，則衣之,；問人之饑,，則食之；稱人之美,，則爵之,。國風曰：‘心之憂矣，于我歸說,?！弊釉唬骸翱诨荻鴮嵅恢粒骨徏捌渖?。是故君子與其有諾責也,，寧有已怨。國風曰：‘言笑晏晏,，信誓旦旦,，不思其反；反是不思,，亦已焉哉,！’”子曰：“君子不以色親人；情疏而貌親,，在小人則穿窬之盜也與,？”子曰：“情欲信，辭欲巧,?！?/p>

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　　君之喪：三日,，子、夫人杖,，五日既殯,，授大夫世婦杖。子,、大夫寢門之外杖,，寢門之內輯之；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖，國君之命則輯杖,，聽卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖,，大夫之命則輯杖,；內子為夫人之命去杖，為世婦之命授人杖,。士之喪：二日而殯,，三日而朝，主人杖,，婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖,，不以即位。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖,。棄杖者，斷而棄之于隱者,。

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　　晉文王稱阮嗣宗至慎,，每與之言，言皆玄遠,，未嘗臧否人物,。

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　　禮：斬衰之喪，唯而不對,；齊衰之喪,，對而不言；大功之喪,，言而不議,；緦小功之喪，議而不及樂,。

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　　王右軍得人以蘭亭集序方金谷詩序,，又以已敵石崇,，甚有欣色。

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