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烏雅鵬志 267萬(wàn)字 467841人讀過(guò) 連載

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　　天下有王,，分地建國(guó)，置都立邑,，設(shè)廟祧壇墠而祭之,，乃為親疏多少之?dāng)?shù)。是故：王立七廟,，一壇一墠,，曰考廟,，曰王考廟，曰皇考廟,，曰顯考廟,，曰祖考廟；皆月祭之,。遠(yuǎn)廟為祧,，有二祧，享嘗乃止,。去祧為壇,，去壇為墠。壇墠,，有禱焉祭之,，無(wú)禱乃止。去墠曰鬼,。諸侯立五廟,，一壇一墠。曰考廟,，曰王考廟,，曰皇考廟，皆月祭之,；顯考廟,，祖考廟，享嘗乃止,。去祖為壇,，去壇為墠。壇墠,，有禱焉祭之,，無(wú)禱乃止。去墠為鬼,。大夫立三廟二壇,，曰考廟，曰王考廟,，曰皇考廟,，享嘗乃止。顯考祖考無(wú)廟,，有禱焉,，為壇祭之。去壇為鬼,。適士二廟一壇,，曰考廟,，曰王考廟，享嘗乃止,?；士紵o(wú)廟，有禱焉,，為壇祭之,。去壇為鬼。官師一廟,，曰考廟,。王考無(wú)廟而祭之，去王考曰鬼,。庶士庶人無(wú)廟,，死曰鬼。

　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降,，君子履之，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái)，哀以送往,，故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語(yǔ)，思其志意,，思其所樂(lè),，思其所嗜,。齊三日，乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日：入室,，僾然必有見(jiàn)乎其位，周還出戶,，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽(tīng)，愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,，先王之孝也，色不忘乎目,，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心。致愛(ài)則存,，致愨則著,。著存不忘乎心，夫安得不敬乎,？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享，思終身弗辱也,。君子有終身之喪,，忌日之謂也。忌日不用,，非不祥也,。言夫日，志有所至,，而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝，孝子為能饗親,。饗者,，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍。君牽牲,，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸，夫人薦豆,。卿大夫相君,，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生,，忌日必哀,，稱諱如見(jiàn)親。祀之忠也,，如見(jiàn)親之所愛(ài),，如欲色然；其文王與,？《詩(shī)》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人?！蔽耐踔?shī)也,。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日,，樂(lè)與哀半,；饗之必樂(lè)，已至必哀,。

　　王孝伯問(wèn)謝太傅：“林公何如長(zhǎng)史,？”太傅曰：“長(zhǎng)史韶興?！眴?wèn)：“何如劉尹,？”謝曰：“噫！劉尹秀,。”王曰：“若如公言,，並不如此二人邪,？”謝雲(yún)：“身意正爾也?！?/p>

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