經(jīng)乙 559萬(wàn)字 88416人讀過(guò) 連載
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方一里者為田九百畝。方十里者,,為方一里者百,為田九萬(wàn)畝,。方百里者,,為方十里者百,為田九十億畝,。方千里者,,為方百里者百,為田九萬(wàn)億畝,。
悼公之母死,,哀公為之齊衰。有若曰:“為妾齊衰,,禮與,?”公曰:“吾得已乎哉?魯人以妻我,?!奔咀痈拊崞淦蓿溉酥蹋晗橐愿嬖唬骸罢?qǐng)庚之,?!弊痈拊唬骸懊鲜喜灰允亲镉瑁笥巡灰允菞売?,以吾為邑長(zhǎng)于斯也,。買道而葬,后難繼也,?!笔硕从械撜撸壕叙佈稍猾I(xiàn),使焉曰寡君,;違而君薨,,弗為服也。虞而立尸,,有幾筵,。卒哭而諱,生事畢而鬼事始已,。既卒哭,,宰夫執(zhí)木鐸以命于宮曰:“舍故而諱新?!弊詫嬮T至于庫(kù)門,。二名不偏諱,夫子之母名征在,;言在不稱征,,言征不稱在。軍有憂,,則素服哭于庫(kù)門之外,,赴車不載橐韔。有焚其先人之室,,則三日哭,。
君子曰:禮樂(lè)不可斯須去身。致樂(lè)以治心,,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂(lè),樂(lè)則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,,神則不怒而威,,致樂(lè)以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣。故樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也;禮也者,,動(dòng)于外者也,。樂(lè)極和,禮極順,,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也;望其容貌,,而民不生易慢焉,。故德輝動(dòng)于內(nèi),而民莫不承聽(tīng),;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂(lè)之道,,舉而錯(cuò)之,,天下無(wú)難矣。樂(lè)也者,,動(dòng)于內(nèi)者也,;禮也者,動(dòng)于外者也,。故禮主其減,,樂(lè)主其盈。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文:樂(lè)盈而反,,以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,,樂(lè)盈而不反則放,;故禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮得其報(bào)則樂(lè),,樂(lè)得其反則安,;禮之報(bào),,樂(lè)之反,其義一也,。夫樂(lè)者樂(lè)也,,人情之所不能免也。樂(lè)必發(fā)于聲音,,形于動(dòng)靜,,人之道也。聲音動(dòng)靜,,性術(shù)之變,,盡于此矣。故人不耐無(wú)樂(lè),,樂(lè)不耐無(wú)形,。形而不為道,不耐無(wú)亂,。先王恥其亂,,故制雅、頌之聲以道之,,使其聲足樂(lè)而不流,,使其文足論而不息,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,是先王立樂(lè)之方也,。是故樂(lè)在宗廟之中,,君臣上下同聽(tīng)之則莫不和敬;在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中,,長(zhǎng)幼同聽(tīng)之則莫不和順,;在閨門之內(nèi),父子兄弟同聽(tīng)之則莫不和親,。故樂(lè)者審一以定和,,比物以飾節(jié);節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,,附親萬(wàn)民也,是先王立樂(lè)之方也,。故聽(tīng)其雅,、頌之聲,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,,習(xí)其俯仰詘伸,,容貌得莊焉;行其綴兆,,要其節(jié)奏,,行列得正焉,進(jìn)退得齊焉,。故樂(lè)者天地之命,,中和之紀(jì),人情之所不能免也,。夫樂(lè)者,,先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,皆得其儕焉,。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之,。先王之道,,禮樂(lè)可謂盛矣。
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