　　帷殯,，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也。喪禮,，哀戚之至也,。節(jié)哀，順變也,；君子念始之者也,。復(fù)，盡愛之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道，用美焉爾,。銘,，明旌也，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之,。愛之，斯錄之矣,；敬之,，斯盡其道焉耳。重,，主道也,，殷主綴重焉；周主重徹焉,。奠以素器,，以生者有哀素之心也；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,，與神交之道也，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

我有一間仙靈寶鋪

益英武

　　君子之道,，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑,?！对?shī)》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴,。兄弟既翕,，和樂且耽。宜爾室家,，樂爾妻帑,。”子曰：“父母其順矣乎,！”

彼岸青藤

朱屠維

　　以圭璋聘,，重禮也；已聘而還圭璋,，此輕財(cái)而重禮之義也,。諸侯相厲以輕財(cái)重禮，則民作讓矣,。主國(guó)待客,，出入三積，餼客于舍,，五牢之具陳于內(nèi),，米三十車,，禾三十車，芻薪倍禾,，皆陳于外,，乘禽日五雙，群介皆有餼牢,，壹食再饗,，燕與時(shí)賜無數(shù)，所以厚重禮也,。古之用財(cái)者不能均如此,，然而用財(cái)如此其厚者，言盡之于禮也,。盡之于禮,，則內(nèi)君臣不相陵，而外不相侵,。故天子制之,，而諸侯務(wù)焉爾。

無盡燃燒的斗魂

鍾離戊申

　　是月也,，可以筑城郭,，建都邑，穿竇窖,，修囷倉(cāng),。乃命有司，趣民收斂,，務(wù)畜菜,，多積聚。乃勸種麥,，毋或失時(shí)。其有失時(shí),，行罪無疑,。是月也，日夜分,，雷始收聲,。蟄蟲壞戶，殺氣浸盛,，陽(yáng)氣日衰,，水始涸。日夜分,，則同度量,，平權(quán)衡,，正鈞石，角斗甬,。

旋風(fēng)少女之柒個(gè)我

龐興思

　　禮：斬衰之喪,，唯而不對(duì)；齊衰之喪,，對(duì)而不言,；大功之喪，言而不議,；緦小功之喪,，議而不及樂。

危險(xiǎn)啊孩子

滕津童

　　韓康伯?dāng)?shù)歲,，家酷貧,，至大寒，止得襦,。母殷夫人自成之,，令康伯捉熨鬥，謂康伯曰：“且箸襦,，尋作復(fù)(巾軍),。”兒雲(yún)：“已足,，不須復(fù)(巾軍)也,。”母問其故,？答曰：“火在熨鬥中而柄熱,，今既箸襦，下亦當(dāng)暖,，故不須耳,。”母甚異之,，知為國(guó)器,。

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