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是故古者天子以射選諸侯,、卿、大夫,、士,。射者,男子之事也,,因而飾之以禮樂(lè)也,。故事之盡禮樂(lè),而可數(shù)為,,以立德行者,,莫若射,故圣王務(wù)焉,。
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嵇中散既被誅,,向子期舉郡計(jì)入洛,文王引進(jìn),,問(wèn)曰:“聞君有箕山之誌,,何以在此?”對(duì)曰:“巢,、許狷介之士,,不足多慕?!蓖醮笞舌怠?/p>
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郗尚書與謝居士善。常稱:“謝慶緒識(shí)見(jiàn)雖不絕人,,可以累心處都盡,。”
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嵇中散既被誅,,向子期舉郡計(jì)入洛,,文王引進(jìn),問(wèn)曰:“聞君有箕山之誌,,何以在此,?”對(duì)曰:“巢、許狷介之士,,不足多慕,。”王大咨嗟,。
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投壺之禮,,主人奉矢,司射奉中,,使人執(zhí)壺,。主人請(qǐng)?jiān)唬骸澳秤型魇干趬兀?qǐng)以樂(lè)賓,?!辟e曰:“子有旨酒嘉肴,某既賜矣,,又重以樂(lè),,敢辭?!敝魅嗽唬骸巴魇干趬?,不足辭也,敢以請(qǐng),?!辟e曰:“某既賜矣,又重以樂(lè),,敢固辭,。”主人曰:“枉矢哨壺,,不足辭也,,敢固以請(qǐng)?!辟e曰:“某固辭不得命,,敢不敬從,?”賓再拜受,主人般還,,曰:“辟,。”主人阼階上拜送,,賓般還,,曰:“辟?!币寻?,受矢,進(jìn)即兩楹間,,退反位,,揖賓就筵。
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唯天下至誠(chéng),,為能盡其性,;能盡其性,則能盡人之性,;能盡人之性,,則能盡物之性;能盡物之性,,則可以贊天地之化育,;可以贊天地之化育,則可以與天地參矣,。
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