東癸酉 663萬字 430655人讀過 連載
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溫嶠初為劉琨使來過江,。於時(shí)江左營建始爾,,綱紀(jì)未舉。溫新至,,深有諸慮,。既詣王丞相,陳主上幽越,,社稷焚滅,,山陵夷毀之酷,有黍離之痛,。溫忠慨深烈,,言與泗俱,丞相亦與之對泣,。敘情既畢,,便深自陳結(jié),丞相亦厚相酬納,。既出,,歡然言曰:“江左自有管夷吾,此復(fù)何憂,?”
聘射之禮,,至大禮也。質(zhì)明而始行事,,日幾中而后禮成,,非強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力者,,將以行禮也,。酒清,,人渴而不敢飲也;肉干,,人饑而不敢食也,;日莫人倦,齊莊正齊,,而不敢解惰,。以成禮節(jié),以正君臣,,以親父子,,以和長幼。此眾人之所難,,而君子行之,,故謂之有行;有行之謂有義,,有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者,貴其能以立義也,;所貴于立義者,,貴其有行也;所貴于有行者,,貴其行禮也,。故所貴于勇敢者,貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者,,天下無事,則用之于禮義,;天下有事,則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無敵,,用之于禮義則順治;外無敵,,內(nèi)順治,,此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,,而用之于爭斗,則謂之亂人,。刑罰行于國,,所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也。
公曰:“敢問何謂敬身,?”孔子對曰:“君子過言,,則民作辭;過動(dòng),,則民作則,。君子言不過辭,動(dòng)不過則,,百姓不命而敬恭,,如是,則能敬其身,;能敬其身,,則能成其親矣?!惫唬骸案覇柡沃^成親,?”孔子對曰:“君子也者,人之成名也,。百姓歸之名,,謂之君子之子。是使其親為君子也,,是為成其親之名也已,!”孔子遂言曰:“古之為政,愛人為大,。不能愛人,,不能有其身;不能有其身,,不能安土,;不能安土,不能樂天,;不能樂天,,不能成其身?!?/p>
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