　　衛(wèi)玠總角時(shí)問(wèn)樂(lè)令“夢(mèng)”,，樂(lè)雲(yún)“是想”。衛(wèi)曰：“形神所不接而夢(mèng),，豈是想邪,？”樂(lè)雲(yún)：“因也。未嘗夢(mèng)乘車(chē)入鼠穴,，搗齏啖鐵杵,，皆無(wú)想無(wú)因故也,?！毙l(wèi)思“因”，經(jīng)日不得,，遂成病,。樂(lè)聞，故命駕為剖析之,。衛(wèi)既小差,。樂(lè)嘆曰：“此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾！”

洪荒之長(zhǎng)耳定光仙

山庚午

　　謝車(chē)騎初見(jiàn)王文度曰：“見(jiàn)文度雖蕭灑相遇,，其復(fù)愔愔竟夕,。”

重生之盜盡天下

杞戊

　　居喪之禮,，毀瘠不形,，視聽(tīng)不衰。升降不由阼階,，出入不當(dāng)門(mén)隧,。居喪之禮，頭有創(chuàng)則沐,，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉，疾止復(fù)初,。不勝喪,，乃比于不慈不孝。五十不致毀,，六十不毀,，七十唯衰麻在身，飲酒食肉,，處于內(nèi),。生與來(lái)日，死與往日,。知生者吊,，知死者傷,。知生而不知死，吊而不傷,；知死而不知生,，傷而不吊。吊喪弗能賻,，不問(wèn)其所費(fèi),。問(wèn)疾弗能遺，不問(wèn)其所欲,。見(jiàn)人弗能館,，不問(wèn)其所舍。賜人者不曰來(lái)取,。與人者不問(wèn)其所欲,。適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆。鄰有喪,，舂不相,。里有殯，不巷歌,。適墓不歌,。哭日不歌,。送喪不由徑,，送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑,，臨樂(lè)不嘆；介胄,，則有不可犯之色,。

木下之影

資戊

　　王逸少作會(huì)稽，初至,，支道林在焉,。孫興公謂王曰：“支道林拔新領(lǐng)異，胸懷所及,，乃自佳,，卿欲見(jiàn)不,？”王本自有壹往雋氣，殊自輕之,。後孫與支共載往王許,，王都領(lǐng)域，不與交言,。須臾支退,，後正值王當(dāng)行，車(chē)已在門(mén),。支語(yǔ)王曰：“君未可去,，貧道與君小語(yǔ)?！币蛘撉f子逍遙遊,。支作數(shù)千言,，才藻新奇,，花爛映發(fā)。王遂披襟解帶,，留連不能已,。

重生之大紈绔

原執(zhí)徐

　　凡聽(tīng)五刑之訟，必原父子之親,、立君臣之義以權(quán)之,。意論輕重之序、慎測(cè)淺深之量以別之,。悉其聰明,、致其忠愛(ài)以盡之。疑獄,，泛與眾共之,；眾疑，赦之,。必察小大之比以成之,。成獄辭，史以獄成告于正,，正聽(tīng)之,。正以獄成告于大司寇，大司寇聽(tīng)之棘木之下,。大司寇以獄之成告于王,，王命三公參聽(tīng)之。三公以獄之成告于王,，王三又,，然后制刑,。凡作刑罰，輕無(wú)赦,。刑者侀也,，侀者成也，一成而不可變,，故君子盡心焉,。析言破律，亂名改作,，執(zhí)左道以亂政,，殺。作淫聲,、異服,、奇技、奇器以疑眾,，殺,。行偽而堅(jiān)，言偽而辯,，學(xué)非而博,，順?lè)嵌鴿桑砸杀?，殺,。假于鬼神、時(shí)日,、卜筮以疑眾,，殺。此四誅者,，不以聽(tīng),。凡執(zhí)禁以齊眾，不赦過(guò),。有圭璧金璋,，不粥于市；命服命車(chē),，不粥于市,；宗廟之器，不粥于市,；犧牲不粥于市,；戎器不粥于市。用器不中度，不粥于市,。兵車(chē)不中度,，不粥于市。布帛精粗不中數(shù),、幅廣狹不中量,，不粥于市。奸色亂正色,，不粥于市,。錦文珠玉成器，不粥于市,。衣服飲食,，不粥于市。五谷不時(shí),，果實(shí)未熟,，不粥于市。木不中伐,，不粥于市,。禽獸魚(yú)鱉不中殺，不粥于市,。關(guān)執(zhí)禁以譏,，禁異服，識(shí)異言,。

難道我是神

萬(wàn)俟鶴榮

　　陳述為大將軍掾，甚見(jiàn)愛(ài)重,。及亡,，郭璞往哭之，甚哀,，乃呼曰：“嗣祖,，焉知非福！”俄而大將軍作亂,，如其所言,。

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