向靜彤 570萬(wàn)字 157850人讀過(guò) 連載
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侍坐于君子,,君子欠伸,撰杖屨,,視日蚤莫,侍坐者請(qǐng)出矣,。侍坐于君子,,君子問(wèn)更端,則起而對(duì),。侍坐于君子,,若有告者曰:「少間」,愿有復(fù)也,;則左右屏而待,。毋側(cè)聽(tīng),毋噭應(yīng),,毋淫視,,毋怠荒。游毋倨,,立毋跛,,坐毋箕,寢毋伏,。斂發(fā)毋髢,,冠毋免,勞毋袒,,暑毋褰裳,。
凡三王教世子必以禮樂(lè)。樂(lè),,所以修內(nèi)也,;禮,所以修外也,。禮樂(lè)交錯(cuò)于中,,發(fā)形于外,是故其成也懌,,恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,;少傅奉世子,,以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,,少傅在后,;入則有保,出則有師,,是以教喻而德成也,。師也者,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,有疑丞,?!痹O(shè)四輔及三公。不必備,,唯其人,。語(yǔ)使能也。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國(guó)治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎,?周公優(yōu)為之!”是故知為人子,,然后可以為人父,;知為人臣,然后可以為人君,;知事人,,然后能使人。成王幼,,不能蒞阼,,以為世子,則無(wú)為也,,是故抗世子法于伯禽,,使之與成王居,欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也,,親則父也,尊則君也,。有父之親,,有君之尊,然后兼天下而有之,。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,,唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),,國(guó)人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,然而眾知父子之道矣,?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“有君在則禮然,,然而眾著于君臣之義也,。”其三曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“長(zhǎng)長(zhǎng)也,,然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,,君在斯謂之臣,,居子與臣之節(jié),所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,,學(xué)之為君臣焉,學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,,父子,、君臣、長(zhǎng)幼之道得,,而國(guó)治,。語(yǔ)曰:“樂(lè)正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬(wàn)國(guó)以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
王劭,、王薈共詣宣武,,正值收庾希家。薈不自安,,逡巡欲去,;劭堅(jiān)坐不動(dòng),待收信還,,得不定迺出,。論者以劭為優(yōu)。
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