　　是故古者天子之制,，諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,，天子試之于射宮。其容體比于禮,，其節(jié)比于樂(lè),，而中多者，得與于祭,。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂(lè)，而中少者,，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶；數(shù)不與于祭而君有讓,。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地。故曰：射者,，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射，以習(xí)禮樂(lè),。夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡者,，未之有也。

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　　曾子問(wèn)曰：“宗子為士,，庶子為大夫,，其祭也如之何？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家,。祝曰：‘孝子某為介子某薦其常事,。’若宗子有罪,，居于他國(guó),，庶子為大夫，其祭也,，祝曰：‘孝子某使介子某執(zhí)其常事?！瘮z主不厭祭,，不旅，不假,，不綏祭,，不配。布奠于賓，賓奠而不舉,，不歸肉,。其辭于賓曰：‘宗兄、宗弟,、宗子在他國(guó),，使某辭?！痹訂?wèn)曰：“宗子去在他國(guó),，庶子無(wú)爵而居者，可以祭乎,？”孔子曰：“祭哉,！”請(qǐng)問(wèn)：“其祭如之何？”孔子曰：“望墓而為壇,，以時(shí)祭,。若宗子死，告于墓而后祭于家,。宗子死,，稱名不言孝，身沒(méi)而已,。子游之徒,，有庶子祭者以此，若義也,。今之祭者,，不首其義，故誣于祭也,?！?/p>

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　　武元夏目裴、王曰：“戎尚約,，楷清通,。”

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　　殷浩始作揚(yáng)州,，劉尹行,，日小欲晚，便使左右取袱,，人問(wèn)其故,？答曰：“刺史嚴(yán)，不敢夜行,?！?/p>

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　　曹公少時(shí)見(jiàn)喬玄,，玄謂曰：“天下方亂，群雄虎爭(zhēng),，撥而理之,，非君乎？然君實(shí)亂世之英雄,，治世之奸賊,。恨吾老矣，不見(jiàn)君富貴,，當(dāng)以子孫相累,。”

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