　　大夫降其庶子,，其孫不降其父。大夫不主士之喪,。為慈母之父母無服,。夫為人后者，其妻為舅姑大功,。士祔于大夫則易牲,。繼父不同居也者；必嘗同居,。皆無主后,。同財而祭其祖禰為同居；有主后者為異居,?？夼笥颜哂陂T外之右南面。祔葬者不筮宅,。士大夫不得祔于諸侯,，祔于諸祖父之為士大夫者，其妻祔于諸祖姑,，妾祔于妾祖姑,；亡則中一以上而祔,。祔必以其昭穆。諸侯不得祔于天子,，天子,、諸侯、大夫可以祔于士,。

假紅妝

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　　謝公雲(yún)：“長史語甚不多,，可謂有令音?！?/p>

親愛的患者大人

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　　子曰：“慎聽之,！女三人者，吾語女：禮猶有九焉,，大饗有四焉,。茍知此矣，雖在畎畝之中事之,，圣人已,。兩君相見，揖讓而入門,，入門而縣興,；揖讓而升堂，升堂而樂闋,。下管《象》,、《武》，《夏》,、《龠》序興,。陳其薦俎，序其禮樂,，備其百官,。如此，而后君子知仁焉,。行中規(guī),，還中矩，和鸞中采齊,，客出以雍,，徹以振羽。是故,，君子無物而不在禮矣,。入門而金作，示情也,。升歌《清廟》,，示德也,。下而管《象》，示事也,。是故古之君子,，不必親相與言也，以禮樂相示而已,?！?/p>

女皇殿下輕點抱

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　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉,；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉,，見親疏之殺焉，見爵賞之施焉,，見夫婦之別焉,，見政事之均焉，見長幼之序焉,，見上下之際焉,。此之謂十倫。

霸道皇妃：傻女翻身把王上

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　　王丞相辟王藍田為掾,，庾公問丞相：“藍田何似,？”王曰：“真獨簡貴，不減父祖,；然曠淡處,，故當不如爾?！?/p>

六州歌頭少年志

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　　桓宣武平蜀,，以李勢妹為妾，甚有寵,，常著齋後,。主始不知，既聞,，與數(shù)十婢拔白刃襲之,。正值李梳頭，發(fā)委藉地,，膚色玉曜,，不為動容。徐曰：“國破家亡,，無心至此,。今日若能見殺，乃是本懷,?！敝鲬M而退。

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