高巧凡 22萬(wàn)字 967858人讀過(guò) 連載
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凡聽(tīng)五刑之訟,必原父子之親,、立君臣之義以權(quán)之,。意論輕重之序、慎測(cè)淺深之量以別之,。悉其聰明,、致其忠愛(ài)以盡之。疑獄,,泛與眾共之;眾疑,,赦之,。必察小大之比以成之。成獄辭,,史以獄成告于正,,正聽(tīng)之。正以獄成告于大司寇,,大司寇聽(tīng)之棘木之下,。大司寇以獄之成告于王,王命三公參聽(tīng)之,。三公以獄之成告于王,,王三又,然后制刑,。凡作刑罰,,輕無(wú)赦。刑者侀也,,侀者成也,,一成而不可變,故君子盡心焉。析言破律,,亂名改作,,執(zhí)左道以亂政,殺,。作淫聲,、異服、奇技,、奇器以疑眾,,殺。行偽而堅(jiān),,言偽而辯,,學(xué)非而博,順?lè)嵌鴿?,以疑眾,,殺。假于鬼神,、時(shí)日,、卜筮以疑眾,殺,。此四誅者,,不以聽(tīng)。凡執(zhí)禁以齊眾,,不赦過(guò),。有圭璧金璋,不粥于市,;命服命車(chē),,不粥于市;宗廟之器,,不粥于市,;犧牲不粥于市;戎器不粥于市,。用器不中度,,不粥于市。兵車(chē)不中度,,不粥于市,。布帛精粗不中數(shù)、幅廣狹不中量,,不粥于市,。奸色亂正色,,不粥于市。錦文珠玉成器,,不粥于市,。衣服飲食,不粥于市,。五谷不時(shí),,果實(shí)未熟,不粥于市,。木不中伐,,不粥于市。禽獸魚(yú)鱉不中殺,,不粥于市,。關(guān)執(zhí)禁以譏,禁異服,,識(shí)異言,。
仲尼嘗,奉薦而進(jìn)其親也愨,,其行趨趨以數(shù),。已祭,子贛問(wèn)曰:“子之言祭,,濟(jì)濟(jì)漆漆然,;今子之祭,無(wú)濟(jì)濟(jì)漆漆,,何也,?”子曰:“濟(jì)濟(jì)者,容也遠(yuǎn)也,;漆漆者,容也自反也,。容以遠(yuǎn),,若容以自反也,夫何神明之及交,,夫何濟(jì)濟(jì)漆漆之有乎,?反饋,樂(lè)成,,薦其薦俎,,序其禮樂(lè),備其百官,。君子致其濟(jì)濟(jì)漆漆,,夫何慌惚之有乎,?夫言,豈一端而已,?夫各有所當(dāng)也,。”
曾子問(wèn)曰:“為君使而卒于舍,,禮曰:公館復(fù),,私館不復(fù)。凡所使之國(guó),,有司所授舍,,則公館已,何謂私館不復(fù)也,?”孔子曰:“善乎問(wèn)之也,!自卿、大夫,、士之家,,曰私館;公館與公所為,,曰公館,。公館復(fù),此之謂也,?!痹訂?wèn)曰:“下殤:土周葬于園,遂輿機(jī)而往,,途邇故也,。今墓遠(yuǎn),則其葬也如之何,?”孔子曰:“吾聞諸老聃曰:昔者史佚有子而死,,下殤也。墓遠(yuǎn),,召公謂之曰:‘何以不棺斂于宮中,?’史佚曰:‘吾敢乎哉?’召公言于周公,,周公曰:‘豈不可,?’史佚行之。下殤用棺衣棺,,自史佚始也,。”
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