　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也，樂其心不違其志,，樂其耳目,，安其寢處，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者,，非終父母之身，終其身也,；是故父母之所愛亦愛之,，父母之所敬亦敬之，至于犬馬盡然,，而況于人乎,！”凡養(yǎng)老，五帝憲,，三王有乞言,。五帝憲，養(yǎng)氣體而不乞言,，有善則記之為惇史,。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言,，亦微其禮，皆有惇史,。

一切從白蛇傳開始

謬宏巖

　　桓玄義興還後,，見司馬太傅，太傅已醉,，坐上多客,，問人雲(yún)：“桓溫來欲作賊，如何,？”桓玄伏不得起,。謝景重時(shí)為長史，舉板答曰：“故宣武公黜昏暗,，登聖明,，功超伊、霍,。紛紜之議,，裁之聖鑒?！碧翟唬骸拔抑?！我知,！”即舉酒雲(yún)：“桓義興，勸卿酒,?！被赋鲋x過。

亂世情緣之愛恨情愁

顓孫雅安

　　初桓南郡,、楊廣共說殷荊州,，宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨,，嘗因行散,，率爾去下舍，便不復(fù)還,。內(nèi)外無預(yù)知者,，意色蕭然，遠(yuǎn)同鬥生之無慍,。時(shí)論以此多之,。

抗戰(zhàn)偵察兵

表碧露

　　阮宣子常步行，以百錢掛杖頭,，至酒店,，便獨(dú)酣暢。雖當(dāng)世貴盛,，不肯詣也,。

位置

壽敏叡

　　子曰：“有國者章義惡，以示民厚,，則民情不貳,。《詩》云：‘靖共爾位,，好是正直,。’”子曰：“上人疑則百姓惑,，下難知?jiǎng)t君長勞,。故君民者，章好以示民俗,，慎惡以御民之淫,，則民不惑矣。臣儀行,，不重辭,，不援其所不及，不煩其所不知,，則君不勞矣,?！对姟吩疲骸系郯灏澹旅褡潲??！⊙旁唬骸似渲构玻┩踔??！?/p>

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夾谷凝云

　　列國之大夫，入天子之國曰某士,；自稱曰陪臣某,。于外曰子，于其國曰寡君之老,。使者自稱曰某,。天子不言出，諸侯不生名,。

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