　　範(fàn)玄平為人，好用智數(shù),，而有時(shí)以多數(shù)失會(huì),。嘗失官居?xùn)|陽，桓大司馬在南州,，故往投之,?；笗r(shí)方欲招起屈滯，以傾朝廷,；且玄平在京,，素亦有譽(yù)，桓謂遠(yuǎn)來投己,，喜躍非常,。比入至庭，傾身引望,，語笑歡甚,。顧謂袁虎曰：“範(fàn)公且可作太常卿?！惫?fàn)裁坐,，桓便謝其遠(yuǎn)來意。範(fàn)雖實(shí)投桓,，而恐以趨時(shí)損名,，乃曰：“雖懷朝宗，會(huì)有亡兒瘞在此,，故來省視,。”桓悵然失望,，向之虛佇,，壹時(shí)都盡。

陰陽石

乙惜萱

　　王大將軍在西朝時(shí),，見周侯輒扇障面不得住,。後度江左，不能復(fù)爾,。王嘆曰：“不知我進(jìn),，伯仁退？”

一念永恒

司馬詩翠

　　南陽翟道淵與汝南周子南少相友,，共隱於尋陽,。庾太尉說周以當(dāng)世之務(wù)，周遂仕,，翟秉誌彌固,。其後周詣翟，翟不與語,。

獵國

翁書鋒

　　大哉,，圣人之道！洋洋乎，發(fā)育萬物,，峻極于天,。優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百,，威儀三千,。待其人然后行。故曰：茍不至德,，至道不凝焉,。故君子尊德性而道問學(xué)。致廣大而盡精微,。極高明而道中庸,。溫故而知新，敦厚以崇禮,。是故居上不驕,，為下不倍；國有道,，其言足以興；國無道,，其默足以容,。《詩》曰：“既明且哲,，以保其身,。”其此之謂與,！

韓娛之世界天王

良巳

　　劉尹道江道群“不能言而能不言”,。

婚婚蜜愛

萬俟庚子

　　郊特牲，而社稷大牢,。天子適諸侯,，諸侯膳用犢；諸侯適天子,，天子賜之禮大牢,；貴誠之義也。故天子牲孕弗食也,，祭帝弗用也,。大路繁纓一就，先路三就,，次路五就,。郊血，大饗腥，三獻(xiàn)爓,，一獻(xiàn)熟,；至敬不饗味而貴氣臭也。諸侯為賓,，灌用郁鬯,。灌用臭也，大饗,，尚腶修而已矣,。大饗，君三重席而酢焉,。三獻(xiàn)之介,，君專席而酢焉。此降尊以就卑也,。饗禘有樂,，而食嘗無樂，陰陽之義也,。凡飲,，養(yǎng)陽氣也；凡食,，養(yǎng)陰氣也,。故春禘而秋嘗；春饗孤子,，秋食耆老,，其義一也。而食嘗無樂,。飲,，養(yǎng)陽氣也，故有樂,；食,，養(yǎng)陰氣也，故無聲,。凡聲,，陽也。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也,。籩豆之實(shí),，水土之品也,。不敢用褻味而貴多品,，所以交于旦明之義也。賓入大門而奏《肆夏》,，示易以敬也,。卒爵而樂闋，孔子屢嘆之,。奠酬而工升歌,，發(fā)德也。歌者在上,，匏竹在下,，貴人聲也。樂由陽來者也,，禮由陰作者也,，陰陽和而萬物得。旅幣無方,，所以別土地之宜而節(jié)遠(yuǎn)邇之期也,。龜為前列，先知也,，以鐘次之,，以和居參之也?；⒈?，示服猛也。束帛加璧,，往德也。庭燎之百,，由齊桓公始也,。大夫之奏《肆夏》也，由趙文子始也,。朝覲,，大夫之私覿，非禮也,。大夫執(zhí)圭而使,，所以申信也；不敢私覿,，所以致敬也,；而庭實(shí)私覿，何為乎諸侯之庭,？為人臣者,，無外交,，不敢貳君也。大夫而饗君,，非禮也,。大夫強(qiáng)而君殺之，義也,；由三桓始也,。天子無客禮，莫敢為主焉,。君適其臣,，升自阼階，不敢有其室也,。覲禮,，天子不下堂而見諸侯。下堂而見諸侯,，天子之失禮也,，由夷王以下。諸侯之宮縣,，而祭以白牡,，擊玉磬，朱干設(shè)錫,，冕而舞《大武》,，乘大路，諸侯之僭禮也,。臺門而旅樹,，反坫，繡黼,，丹朱中衣,，大夫之僭禮也。故天子微,，諸侯僭,；大夫強(qiáng)，諸侯脅,。于此相貴以等,，相覿以貨，相賂以利,，而天下之禮亂矣,。諸侯不敢祖天子，大夫不敢祖諸侯,。而公廟之設(shè)于私家,，非禮也,，由三桓始也。

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