魯辛卯 402萬字 896002人讀過 連載
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曾子曰:“身也者,,父母之遺體也。行父母之遺體,,敢不敬乎,?居處不莊,非孝也,;事君不忠,,非孝也;蒞官不敬,,非孝也,;朋友不信,非孝也,;戰(zhàn)陳無勇,,非孝也;五者不遂,,災(zāi)及于親,,敢不敬乎,?亨孰膻薌,嘗而薦之,,非孝也,,養(yǎng)也。君子之所謂孝也者,,國人稱愿然曰:『幸哉有子,!』如此,所謂孝也已,。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng)。養(yǎng),,可能也,,敬為難;敬,,可能也,,安為難;安,,可能也,,卒為難。父母既沒,,慎行其身,,不遺父母惡名,可謂能終矣,。仁者,,仁此者也;禮者,,履此者也,;義者,宜此者也,;信者,,信此者也;強(qiáng)者,,強(qiáng)此者也,。樂自順此生,刑自反此作,?!痹釉唬骸胺蛐ⅲ弥跆斓兀咧鴻M乎四海,,施諸后世而無朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),推而放諸西海而準(zhǔn),,推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn)?!对姟吩疲骸鹤晕髯詵|,,自南自北,無思不服,?!淮酥^也?!痹釉唬骸皹淠疽詴r(shí)伐焉,禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰:『斷一樹,,殺一獸,不以其時(shí),,非孝也,。』孝有三:小孝用力,,中孝用勞,,大孝不匱。思慈愛忘勞,,可謂用力矣,。尊仁安義,可謂用勞矣,。博施備物,,可謂不匱矣。父母愛之,,嘉而弗忘,;父母惡之,懼而無怨,;父母有過,,諫而不逆;父母既沒,,必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終。”樂正子春下堂而傷其足,,數(shù)月不出,,猶有憂色。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,,猶有憂色,何也,?”樂正子春曰:“善如爾之問也,!善如爾之問也!吾聞諸曾子,,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),無人為大,?!桓改溉尤鴼w之,,可謂孝矣,。不虧其體,不辱其身,,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,,是故道而不徑,舟而不游,,不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母,是故惡言不出于口,,忿言不反于身,。不辱其身,不羞其親,,可謂孝矣,。”
桓宣武既廢太宰父子,,仍上表曰:“應(yīng)割近情,,以存遠(yuǎn)計(jì)。若除太宰父子,可無後憂,?!焙單氖执鸨碓唬骸八蝗萄裕瑳r過於言,?”宣武又重表,,辭轉(zhuǎn)苦切。簡文更答曰:“若晉室靈長,,明公便宜奉行此詔,。如大運(yùn)去矣,請(qǐng)避賢路,!”桓公讀詔,,手戰(zhàn)流汗,於此乃止,。太宰父子,,遠(yuǎn)徙新安。
羅友作荊州從事,,桓宣武為王車騎集別,。友進(jìn)坐良久,辭出,,宣武曰:“卿向欲咨事,何以便去,?”答曰:“友聞白羊肉美,,壹生未曾得吃,故冒求前耳,。無事可咨,。今已飽,不復(fù)須駐,?!绷藷o慚色。
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