　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老,，敬長,，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德,，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦，而民貴有親,；教以敬長，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行,?！?/p>

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　　婦人非三年之喪,，不逾封而吊。如三年之喪,，則君夫人歸。夫人其歸也以諸侯之吊禮,，其待之也若待諸侯然,。夫人至，入自闈門,，升自側(cè)階，君在阼,。其它如奔喪禮然,。嫂不撫叔,，叔不撫嫂,。

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　　王戎目山巨源：“如璞玉渾金,，人皆欽其寶,，莫知名其器,。”

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　　仲尼燕居，子張,、子貢,、言游侍，縱言至于禮,。子曰：“居！女三人者,，吾語女禮,，使女以禮周流無不遍也,?！弊迂曉较鴮υ唬骸案覇柡稳?？”子曰：“敬而不中禮,，謂之野,；恭而不中禮，謂之給,；勇而不中禮，謂之逆,。”子曰：“給奪慈仁,?！弊釉唬骸皫?，爾過,；而商也不及,。子產(chǎn)猶眾人之母也,，能食之不能教也。”子貢越席而對曰：“敢問將何以為此中者也,？”子曰：“禮乎禮,！夫禮所以制中也?！?/p>

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　　元帝過江猶好酒,，王茂弘與帝有舊,，常流涕諫,。帝許之,，命酌酒，壹酣,，從是遂斷,。

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