　　君子之道,，費(fèi)而隱。夫婦之愚，可以與知焉,，及其至也,，雖圣人亦有所不知焉。夫婦之不肖,，可以能行焉,；及其至也，雖圣人亦有所不能焉,。天地之大也,，人猶有所憾,。故君子語(yǔ)大,，天下莫能載焉；語(yǔ)小,，天下莫能破焉,。《詩(shī)》云：“鳶飛戾天,，魚(yú)躍于淵,。”言其上下察也,。君子之道,，造端乎夫婦，及其至也,，察乎天地,。

　　古者天子后立六宮、三夫人,、九嬪,、二十七世婦、八十一御妻,，以聽(tīng)天下之內(nèi)治,，以明章婦順；故天下內(nèi)和而家理,。天子立六官,、三公、九卿,、二十七大夫,、八十一元士，以聽(tīng)天下之外治,，以明章天下之男教,；故外和而國(guó)治。故曰：天子聽(tīng)男教，后聽(tīng)女順,；天子理陽(yáng)道,，后治陰德；天子聽(tīng)外治,，后聽(tīng)內(nèi)職,。教順成俗，外內(nèi)和順,，國(guó)家理治,，此之謂盛德。

醫(yī)冠楚楚

顏庚戌

　　支道林,、殷淵源俱在相王許,。相王謂二人：“可試壹交言。而才性殆是淵源崤,、函之固,，君其慎焉！”支初作,，改轍遠(yuǎn)之,，數(shù)四交，不覺(jué)入其玄中,。相王撫肩笑曰：“此自是其勝場(chǎng),，安可爭(zhēng)鋒！”

時(shí)空云商

狂斌

　　大夫卜宅與葬日,，有司麻衣,、布衰、布帶,，因喪屨,，緇布冠不蕤。占者皮弁,。如筮,，則史練冠長(zhǎng)衣以筮。占者朝服,。大夫之喪,，既薦馬。薦馬者,，哭踴,，出乃包奠而讀書(shū)。大夫之喪,，大宗人相,，小宗人命龜,，卜人作龜。復(fù),，諸侯以褒衣冕服,，爵弁服，夫人稅衣揄狄,，狄稅素沙,。內(nèi)子以鞠衣，褒衣,，素沙,。下大夫以襢衣，其余如士,。復(fù)西上,。大夫不揄絞，屬于池下,。大夫附于士,，士不附于大夫，附于大夫之昆弟,。無(wú)昆弟，則從其昭穆,。雖王父母在,，亦然。婦附于其夫之所附之妃,，無(wú)妃,。則亦從其昭穆之妃。妾附于妾祖姑,，無(wú)妾祖姑則亦從其昭穆之妾,。男子附于王父則配；女子附于王母,，則不配,。公子附于公子。君薨,，大子號(hào)稱(chēng)子,，待猶君也。

深宮報(bào)道

鄲凌

　　諸葛恢大女適太尉庾亮兒,，次女適徐州刺史羊忱兒,。亮子被蘇峻害，改適江虨,?；謨喝⑧囏?。於時(shí)謝尚書(shū)求其小女婚?；帜穗?yún)：“羊,、鄧是世婚，江家我顧伊,，庾家伊顧我,，不能復(fù)與謝裒兒婚?！奔盎滞?，遂婚。於是王右軍往謝家看新婦,，猶有恢之遺法,，威儀端詳，容服光整,。王嘆曰：“我在遣女裁得爾耳,！”

混在姐家當(dāng)燈泡

納冰夢(mèng)

　　孝武甚親敬王國(guó)寶、王雅,。雅薦王珣於帝,，帝欲見(jiàn)之。嘗夜與國(guó)寶,、雅相對(duì),，帝微有酒色，令喚珣,。垂至,，已聞卒傳聲，國(guó)寶自知才出珣下,，恐傾奪要寵,，因曰：“王珣當(dāng)今名流，陛下不宜有酒色見(jiàn)之,，自可別詔也,。”帝然其言,，心以為忠,，遂不見(jiàn)珣。

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