　　季孫之母死,，哀公吊焉,，曾子與子貢吊焉，閽人為君在,，弗內(nèi)也,。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入,，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣,。”曾子后入,，閽人辟之,。涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位,，公降一等而揖之,。君子言之曰：“盡飾之道，斯其行者遠(yuǎn)矣,。”陽(yáng)門之介夫死,，司城子罕入而哭之哀,。晉人之覘宋者，反報(bào)于晉侯曰：“陽(yáng)門之介夫死,，而子罕哭之哀,，而民說(shuō)，殆不可伐也,?！笨鬃勇勚唬骸吧圃找棁?guó)乎！《詩(shī)》云：『凡民有喪,，扶服救之,?！浑m微晉而已，天下其孰能當(dāng)之,?！?/p>

重生之變成蛇精病

過(guò)山靈

　　凡三王教世子必以禮樂(lè)。樂(lè),，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也,。禮樂(lè)交錯(cuò)于中,，發(fā)形于外，是故其成也懌,，恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,，少傅在后；入則有保,，出則有師,，是以教喻而德成也。師也者,，教之以事而喻諸德者也,；保也者，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,?！队洝吩唬骸坝荨⑾?、商,、周，有師保,，有疑丞,。”設(shè)四輔及三公,。不必備,，唯其人,。語(yǔ)使能也。君子曰德,，德成而教尊,，教尊而官正，官正而國(guó)治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無(wú)為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也,，親則父也，尊則君也,。有父之親，有君之尊,，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),，國(guó)人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也,。”其三曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“長(zhǎng)長(zhǎng)也,，然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣?！惫矢冈谒篂樽?，君在斯謂之臣，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,，父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,，而國(guó)治。語(yǔ)曰：“樂(lè)正司業(yè),，父師司成,，一有元良，萬(wàn)國(guó)以貞,?！笔雷又^也。周公踐阼,。

諸天戰(zhàn)亂紀(jì)元

干芷珊

　　阮仲容,、步兵居道南，諸阮居道北,。北阮皆富,，南阮貧。七月七日,，北阮盛曬衣,，皆紗羅錦綺,。仲容以竿掛大布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪之,，答曰：“未能免俗,，聊復(fù)爾耳！”

初戀想跟我復(fù)合

皇甫寧

　　大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善,。知止而后有定,，定而后能靜，靜而后能安,，安而后能慮,，慮而后能得。物有本末,，事有終始,。知所先后，則近道矣,。

青梅小哥哥拯救計(jì)劃

薩修偉

　　男女不雜坐,，不同椸枷，不同巾櫛,，不親授,。嫂叔不通問(wèn)，諸母不漱裳,。外言不入于捆,，內(nèi)言不出于捆。

女主她總是不想說(shuō)話

赧丁丑

　　元皇帝既登阼,，以鄭後之寵,，欲舍明帝而立簡(jiǎn)文。時(shí)議者鹹謂：“舍長(zhǎng)立少,，既於理非倫,，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲(chǔ)副,?！敝堋⑼踔T公,，並苦爭(zhēng)懇切,。唯刁玄亮獨(dú)欲奉少主，以阿帝旨,。元帝便欲施行,，慮諸公不奉詔。於是先喚周侯,、丞相入,，然後欲出詔付刁。周,、王既入,，始至階頭，帝逆遣傳詔,，遏使就東廂,。周侯未悟，即卻略下階,。丞相披撥傳詔,，逕至禦床前曰：“不審陛下何以見(jiàn)臣?！钡勰粺o(wú)言,，乃探懷中黃紙?jiān)t裂擲之。由此皇儲(chǔ)始定,。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘,，今始知不如也！”

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