无码人妻精品一区二区蜜桃色

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　　何平叔註老子,，始成，詣王輔嗣,。見(jiàn)王註精奇,，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣,！”因以所註為道德二論,。

　　凡禮之大體，體天地,，法四時(shí),，則陰陽(yáng),，順人情,，故謂之禮。訾之者,，是不知禮之所由生也,。夫禮，吉兇異道,，不得相干,，取之陰陽(yáng)也。喪有四制,，變而從宜,，取之四時(shí)也。有恩有理,，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

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