　　后王命冢宰，降德于眾兆民,。子事父母,，雞初鳴，咸盥漱,，櫛縰笄總,，拂髦冠緌纓，端韠紳，搢笏,。左右佩用,，左佩紛帨、刀,、礪,、小觿、金燧,，右佩玦,、捍、管,、遰,、大觿、木燧,，偪,，屨著綦。婦事舅姑,，如事父母,。雞初鳴，咸盥漱,，櫛縰,，笄總，衣紳,。左佩紛帨,、刀、礪,、小觿,、金燧，右佩箴,、管,、線(xiàn)、纊,，施縏帙,，大觿、木燧,、衿纓,，綦屨。以適父母舅姑之所,，及所,，下氣怡聲,，問(wèn)衣燠寒，疾痛苛癢,，而敬抑搔之,。出入，則或先或后,，而敬扶持之,。進(jìn)盥，少者奉盤(pán),，長(zhǎng)者奉水,，請(qǐng)沃盥，盥卒授巾,。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之,，柔色以溫之，饘酏,、酒醴,、芼羹、菽麥,、蕡稻,、黍粱、秫唯所欲,，棗、栗,、飴,、蜜以甘之，堇,、荁,、枌、榆免槁薧滫以滑之,，脂膏以膏之,，父母舅姑必嘗之而后退。男女未冠笄者,，雞初鳴,，咸盥漱，櫛縰,，拂髦總角,，衿纓，皆佩容臭,，昧爽而朝,，問(wèn)何食飲矣。若已食則退，若未食則佐長(zhǎng)者視具,。凡內(nèi)外,，雞初鳴，咸盥漱,，衣服,，斂枕簟，灑掃室堂及庭,，布席,，各從其事。孺子蚤寢晏起,，唯所欲,，食無(wú)時(shí)。由命士以上,，父子皆異宮,。昧爽而朝，慈以旨甘,，日出而退,，各從其事，日入而夕,，慈以旨甘,。父母舅姑將坐，奉席請(qǐng)何鄉(xiāng),；將衽,，長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾。少者執(zhí)床與坐,，御者舉幾,，斂席與簟，縣衾篋枕,，斂簟而襡之,。父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳，杖屨只敬之,，勿敢近,。敦牟卮匜，非馂?zāi)矣?；與恒食飲,，非馂，莫之敢飲食,。父母在,，朝夕恒食,，子?jì)D佐馂，既食恒馂,，父沒(méi)母存,，冢子御食，群子?jì)D佐馂如初,，旨甘柔滑,，孺子馂。在父母舅姑之所,，有命之,，應(yīng)唯敬對(duì)。進(jìn)退周旋慎齊,，升降出入揖游,，不敢噦噫、嚏咳,、欠伸,、跛倚、睇視,，不敢唾?zèng)?；寒不敢襲，癢不敢搔,；不有敬事,，不敢袒裼，不涉不撅,，褻衣衾不見(jiàn)里,。父母唾?zèng)⒉灰?jiàn)，冠帶垢,，和灰請(qǐng)漱；衣裳垢,，和灰請(qǐng)浣,；衣裳綻裂，紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴,。五日,，則燂湯請(qǐng)?jiān)。站咩?，其間面垢,，燂潘請(qǐng)靧；足垢,，燂湯請(qǐng)洗,。少事長(zhǎng),，賤事貴，共帥時(shí),。男不言?xún)?nèi),，女不言外。非祭非喪,，不相授器,。其相授，則女受以篚,，其無(wú)篚則皆坐奠之而后取之,。外內(nèi)不共井，不共湢浴,，不通寢席,，不通乞假，男女不通衣裳,，內(nèi)言不出,，外言不入。男子入內(nèi),，不嘯不指,，夜行以燭，無(wú)燭則止,。女子出門(mén),，必?fù)肀纹涿妫剐幸誀T,，無(wú)燭則止,。道路：男子由右，女子由左,。子?jì)D孝者,、敬者，父母舅姑之命,，勿逆勿怠,。若飲食之，雖不耆,，必嘗而待,；加之衣服，雖不欲,，必服而待,；加之事，人待之,，己雖弗欲,，姑與之,，而姑使之，而后復(fù)之,。子?jì)D有勤勞之事,，雖甚愛(ài)之，姑縱之,，而寧數(shù)休之,。子?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨,，姑教之,；若不可教，而后怒之,；不可怒,，子放婦出，而不表禮焉,。父母有過(guò),，下氣怡色，柔聲以諫,。諫若不入,，起敬起孝，說(shuō)則復(fù)諫,；不說(shuō),，與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭，寧孰諫,。父母怒,、不說(shuō)，而撻之流血,，不敢疾怨,，起敬起孝。父母有婢子若庶子,、庶孫,，甚愛(ài)之，雖父母沒(méi),，沒(méi)身敬之不衰。子有二妾,，父母愛(ài)一人焉,，子愛(ài)一人焉，由衣服飲食,，由執(zhí)事,，毋敢視父母所愛(ài),，雖父母沒(méi)不衰。子甚宜其妻,，父母不說(shuō),，出；子不宜其妻,，父母曰：“是善事我,。”子行夫婦之禮焉,，沒(méi)身不衰,。

南繁紀(jì)事

桑亦之

　　古者：公田，藉而不稅,。市,，廛而不稅。關(guān),，譏而不征,。林麓川澤，以時(shí)入而不禁,。夫圭田無(wú)征,。用民之力，歲不過(guò)三日,。田里不粥,，墓地不請(qǐng)。司空?qǐng)?zhí)度度地,，居民山川沮澤,，時(shí)四時(shí)。量地遠(yuǎn)近,，興事任力,。凡使民：任老者之事，食壯者之食,。凡居民材,，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制,。民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊,，五味異和，器械異制,，衣服異宜,。修其教，不易其俗,；齊其政,，不易其宜,。中國(guó)戎夷，五方之民,，皆有其性也,，不可推移。東方曰夷,，被髪文身,，有不火食者矣。南方曰蠻,，雕題交趾,，有不火食者矣。西方曰戎,，被髪衣皮,，有不粒食者矣。北方曰狄,，衣羽毛穴居,，有不粒食者矣。中國(guó),、夷,、蠻、戎,、狄,，皆有安居、和味,、宜服,、利用、備器,，五方之民,，言語(yǔ)不通，嗜欲不同,。達(dá)其志,，通其欲：東方曰寄，南方曰象,，西方曰狄鞮,，北方曰譯。

黑色江湖

別甲午

　　王文度在西州,，與林法師講,，韓、孫諸人並在坐。林公理每欲小屈,，孫興公曰：“法師今日如著弊絮在荊棘中，觸地掛閡,?！?/p>

[快穿]專(zhuān)職男神

緒單閼

　　鄧竟陵免官後赴山陵，過(guò)見(jiàn)大司馬桓公,。公問(wèn)之曰：“卿何以更瘦,？”鄧曰：“有愧於叔達(dá)，不能不恨於破甑,！”

一笙歡

碧魯慶洲

　　石勒不知書(shū),，使人讀漢書(shū)。聞酈食其勸立六國(guó)後,，刻印將授之,，大驚曰：“此法當(dāng)失，雲(yún)何得遂有天下,？”至留侯諫,，乃曰：“賴(lài)有此耳！”

農(nóng)夫兇猛

富察耀坤

　　自仁率親,，等而上之,，至于祖；自義率祖,，順而下之,，至于禰。是故,，人道親親也,。親親故尊祖，尊祖故敬宗,，敬宗故收族,，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷,，重社稷故愛(ài)百姓,，愛(ài)百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安,，庶民安故財(cái)用足,，財(cái)用足故百志成，百志成故禮俗刑,，禮俗刑然后樂(lè),。《詩(shī)》云：「不顯不承，無(wú)斁于人斯」,，此之謂也,。

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