　　是故君子先慎乎德,。有德此有人,，有人此有土，有土此有財,，有財此有用,。德者本也，財者末也,。外本內(nèi)末,，爭民施奪。是故財聚則民散,，財散則民聚,。是故言悖而出者，亦悖而入,；貨悖而入者,，亦悖而出。《康誥》曰：“惟命不于常,?！钡郎苿t得之，不善則失之矣,?！冻吩唬骸俺鵁o以為寶，惟善以為寶,?！本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶，仁親以為寶,?！?/p>

　　襄陽羅友有大韻，少時多謂之癡,。嘗伺人祠,，欲乞食，往太蚤,，門未開,。主人迎神出見，問以非時,，何得在此？答曰：“聞卿祠,，欲乞壹頓食耳?！彼祀[門側(cè)。至?xí)?，得食便退，了無怍容,。為人有記功,，從桓宣武平蜀,，按行蜀城闕觀宇,，內(nèi)外道陌廣狹,，植種果竹多少,，皆默記之。後宣武漂洲與簡文集,，友亦預(yù)焉。共道蜀中事,，亦有所遺忘，友皆名列,，曾無錯漏,。宣武驗以蜀城闕簿，皆如其言,。坐者嘆服。謝公雲(yún)：“羅友詎減魏陽元,！”後為廣州刺史,，當(dāng)之鎮(zhèn),，刺史桓豁語令莫來宿。答曰：“民已有前期,。主人貧,，或有酒饌之費,，見與甚有舊，請別日奉命,。”征西密遣人察之,。至日，乃往荊州門下書佐家,，處之怡然,，不異勝達。在益州語兒雲(yún)：“我有五百人食器,。”家中大驚,。其由來清,，而忽有此物，定是二百五十沓烏樏,。

天逆玄典

宗陶宜

　　有憂者側(cè)席而坐,，有喪者專席而坐,。

妖魔哪里走

諸葛晴文

　　許允為吏部郎,，多用其鄉(xiāng)裏，魏明帝遣虎賁收之,。其婦出誡允曰：“明主可以理奪，難以情求,。”既至,，帝核問之,。允對曰：“‘舉爾所知?！贾l(xiāng)人,，臣所知也,。陛下檢校為稱職與不？若不稱職,，臣受其罪?！奔葯z校,，皆官得其人，於是乃釋,。允衣服敗壞，詔賜新衣,。初,，允被收，舉家號哭,。阮新婦自若雲(yún)：“勿憂，尋還,。”作粟粥待,，頃之允至。

無敵劍域

富察曉英

　　周伯仁道桓茂倫：“嵚崎歷落可笑人,?！被螂?yún)謝幼輿言,。

從空虛公子開始

澹臺玄黓

　　子曰：“有國者章義惡,，以示民厚,，則民情不貳,?！对姟吩疲骸腹矤栁?，好是正直?！弊釉唬骸吧先艘蓜t百姓惑,，下難知則君長勞,。故君民者，章好以示民俗,，慎惡以御民之淫，則民不惑矣,。臣儀行，不重辭,，不援其所不及，不煩其所不知,，則君不勞矣,。《詩》云：‘上帝板板,，下民卒,?！⊙旁唬骸似渲构?，惟王之邛,。’”

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