太史新峰 994萬字 352783人讀過 連載
《蜗蜗牛有几颗牙齿》
凡三王教世子必以禮樂,。樂,所以修內(nèi)也,;禮,,所以修外也。禮樂交錯于中,,發(fā)形于外,,是故其成也懌,恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,,欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,;少傅奉世子,以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前,,少傅在后;入則有保,,出則有師,,是以教喻而德成也。師也者,,教之以事而喻諸德者也,;保也者,,慎其身以輔翼之而歸諸道者也?!队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,,有師保,有疑丞,?!痹O四輔及三公。不必備,,唯其人,。語使能也。君子曰德,,德成而教尊,,教尊而官正,官正而國治,,君之謂也,。仲尼曰:“昔者周公攝政,踐阼而治,,抗世子法于伯禽,,所以善成王也。聞之曰:為人臣者,,殺其身有益于君則為之,,況于其身以善其君乎?周公優(yōu)為之,!”是故知為人子,,然后可以為人父;知為人臣,,然后可以為人君,;知事人,然后能使人,。成王幼,,不能蒞阼,以為世子,,則無為也,,是故抗世子法于伯禽,使之與成王居,欲令成王之知父子,、君臣,、長幼之義也。君之于世子也,,親則父也,,尊則君也。有父之親,,有君之尊,,然后兼天下而有之。是故,,養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,唯世子而已,。其齒于學之謂也,。故世子齒于學,國人觀之曰:“將君我而與我齒讓何也,?”曰:“有父在則禮然,,然而眾知父子之道矣?!逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,?”曰:“有君在則禮然,然而眾著于君臣之義也,?!逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也?”曰:“長長也,,然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,,君在斯謂之臣,,居子與臣之節(jié),所以尊君親親也,。故學之為父子焉,學之為君臣焉,,學之為長幼焉,,父子、君臣,、長幼之道得,,而國治。語曰:“樂正司業(yè),父師司成,,一有元良,,萬國以貞?!笔雷又^也,。周公踐阼。
王含作廬江郡,,貪濁狼籍,。王敦護其兄,故於眾坐稱:“家兄在郡定佳,,廬江人士鹹稱之,!”時何充為敦主簿,在坐,,正色曰:“充即廬江人,,所聞異於此!”敦默然,。旁人為之反側(cè),,充晏然,神意自若,。
雖有嘉肴,,弗食,不知其旨也,;雖有至道,,弗學,不知其善也,。是故學然后知不足,,教然后知困。知不足,,然后能自反也,;知困,然后能自強也,,故曰:教學相長也,。《兌命》曰:“斅學半,?!逼浯酥^乎!
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