汲庚申 847萬字 382332人讀過 連載
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君入門,,介拂闑,,大夫中棖與闑之間,,士介拂棖。賓入不中門,,不履閾,,公事自闑西,私事自闑東,。君與尸行接武,,大夫繼武,士中武,,徐趨皆用是,。疾趨則欲發(fā)而手足毋移,圈豚行不舉足,,齊如流,,席上亦然。端行,,頤溜如矢,,弁行,剡剡起屨,,執(zhí)龜玉,,舉前曳踵,蹜蹜如也,。凡行容愓愓,,廟中齊齊,朝庭濟(jì)濟(jì)翔翔,。君子之容舒遲,,見所尊者齊遬。足容重,,手容恭,,目容端,口容止,,聲容靜,,頭容直,,氣容肅,立容德,,色容莊,,坐如尸,燕居告溫溫,。凡祭,,容貌顏色,如見所祭者,。喪容累累,,色容顛顛,視容瞿瞿梅梅,,言容繭繭,,戎容暨暨,言容詻詻,,色容厲肅,,視容清明。立容辨,,卑毋諂,,頭頸必中,山立時行,,盛氣顛實,,揚休玉色。凡自稱:天子曰予一人,,伯曰天子之力臣,。諸侯之于天子曰某土之守臣某,其在邊邑,,曰某屏之臣某,。其于敵以下曰寡人,小國之君曰孤,,擯者亦曰孤,。上大夫曰下臣,擯者曰寡君之老,,下大夫自名,擯者曰寡大夫,。世子自名,,擯者曰寡君之適,公子曰臣孽,。士曰傳遽之臣,,于大夫曰外私,。大夫私事使,私人擯則稱名,,公士擯則曰寡大夫,、寡君之老。大夫有所往,,必與公士為賓也,。
祀乎明堂,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),,所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也,;耕藉,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,,所以教諸侯之臣也。五者,,天下之大教也,。食三老五更于大學(xué),天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也,。是故,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡,,此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué),當(dāng)入學(xué),,而大子齒,。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過,;西行,,東行者弗敢過。欲言政者,,君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,再命齒于族,,三命不齒,;族有七十者,弗敢先,。七十者,,不有大故不入朝;若有大故而入,,君必與之揖讓,,而后及爵者。天子有善,,讓德于天,;諸侯有善,歸諸天子,;卿大夫有善,,薦于諸侯;士,、庶人有善,,本諸父母,存諸長老,;祿爵慶賞,,成諸宗廟;所以示順也,。昔者,,圣人建陰陽天地之情,立以為《易》,。易抱龜南面,,天子卷冕北面,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,以尊天也,。善則稱人,,過則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,以具服物,,以修宮室,,以治百事。及祭之日,,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,,如語焉而未之然,。宿者皆出,其立卑靜以正,,如將弗見然,。及祭之后,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然,。是故,愨善不違身,,耳目不違心,,思慮不違親。結(jié)諸心,,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也。建國之神位:右社稷,,而左宗廟,。
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最新章節(jié):星空中的大墳(2025-06-07)
更新時間:2025-06-07
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