　　先王之所以治天下者五：貴有德，貴貴,，貴老,，敬長，慈幼,。此五者,，先王之所以定天下也。貴有德,，何為也,？為其近于道也。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行?！?/p>

系統(tǒng)之寵妃之道

司馬勝平

　　君入門,，介拂闑，大夫中棖與闑之間,，士介拂棖,。賓入不中門，不履閾,，公事自闑西,，私事自闑東。君與尸行接武,，大夫繼武,，士中武，徐趨皆用是,。疾趨則欲發(fā)而手足毋移,，圈豚行不舉足，齊如流,，席上亦然。端行，頤溜如矢,，弁行,，剡剡起屨，執(zhí)龜玉,，舉前曳踵,，蹜蹜如也。凡行容愓愓,，廟中齊齊,，朝庭濟濟翔翔。君子之容舒遲,，見所尊者齊遬,。足容重，手容恭,，目容端,，口容止，聲容靜,，頭容直,，氣容肅，立容德,，色容莊,，坐如尸，燕居告溫溫,。凡祭,，容貌顏色，如見所祭者,。喪容累累,，色容顛顛，視容瞿瞿梅梅,，言容繭繭,，戎容暨暨，言容詻詻,，色容厲肅,，視容清明。立容辨,，卑毋諂,，頭頸必中，山立時行,，盛氣顛實,，揚休玉色。凡自稱：天子曰予一人，伯曰天子之力臣,。諸侯之于天子曰某土之守臣某,，其在邊邑，曰某屏之臣某,。其于敵以下曰寡人,，小國之君曰孤，擯者亦曰孤,。上大夫曰下臣,，擯者曰寡君之老，下大夫自名,，擯者曰寡大夫,。世子自名，擯者曰寡君之適,，公子曰臣孽,。士曰傳遽之臣，于大夫曰外私,。大夫私事使,，私人擯則稱名，公士擯則曰寡大夫,、寡君之老,。大夫有所往，必與公士為賓也,。

皇氣

寶火

　　祖士少好財,，阮遙集好屐，並恒自經(jīng)營,，同是壹累,，而未判其得失。人有詣祖,，見料視財物,。客至,，屏當未盡,，余兩小簏箸背後，傾身障之,，意未能平,。或有詣阮,，見自吹火蠟屐,，因嘆曰：“未知壹生當箸幾量屐,？”神色閑暢。於是勝負始分,。

至尊劍皇

皇甫偉

　　韋仲將能書,。魏明帝起殿，欲安榜,，使仲將登梯題之。既下,，頭鬢皓然,，因敕兒孫：“勿復(fù)學書?！?/p>

御醫(yī)不為妃

原憶蓮

　　齊大饑,，黔敖為食于路，以待餓者而食之,。有餓者蒙袂輯屨,，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食,，右執(zhí)飲,，曰：“嗟！來食,?！睋P其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食,，以至于斯也,。”從而謝焉,；終不食而死,。曾子聞之曰：“微與？其嗟也可去,，其謝也可食,。”

必須犯規(guī)的游戲

尉遲江潛

　　謝太傅語王右軍曰：“中年傷於哀樂,，與親友別,，輒作數(shù)日惡?！蓖踉唬骸澳暝谏Ｓ?，自然至此，正賴絲竹陶寫,。恒恐兒輩覺,，損欣樂之趣,。”

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