　　桓宣武少家貧,，戲大輸，債主敦求甚切,，思自振之方,，莫知所出,。陳郡袁耽，俊邁多能,。宣武欲求救於耽,，耽時居艱，恐致疑,，試以告焉,。應聲便許，略無慊吝,。遂變服懷布帽隨溫去,，與債主戲。耽素有蓺名,，債主就局曰：“汝故當不辦作袁彥道邪,？”遂共戲。十萬壹擲,，直上百萬數(shù),。投馬絕叫，傍若無人,，探布帽擲對人曰：“汝竟識袁彥道不,？”

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　　邾婁定公之時，有弒其父者,。有司以告,，公瞿然失席曰：“是寡人之罪也?！痹唬骸肮讶藝L學斷斯獄矣：臣弒君,，凡在官者殺無赦；子弒父,，凡在宮者殺無赦,。殺其人，壞其室,，洿其宮而豬焉,。蓋君逾月而后舉爵?！?/p>

　　侍坐,，則必退席；不退,，則必引而去君之黨,。登席不由前，為躐席。徒坐不盡席尺,，讀書,，食，則齊,，豆去席尺,。若賜之食而君客之，則命之祭,，然后祭,；先飯辯嘗羞，飲而俟,。若有嘗羞者,，則俟君之食,，然后食,，飯，飲而俟,。君命之羞,，羞近者，命之品嘗之,，然后唯所欲,。凡嘗遠食，必順近食,。君未覆手,，不敢飧；君既食,，又飯飧,，飯飧者，三飯也,。君既徹,，執(zhí)飯與醬，乃出,，授從者,。凡侑食，不盡食,；食于人不飽,。唯水漿不祭，若祭為已儕卑,。君若賜之爵,，則越席再拜稽首受，登席祭之，飲卒爵而俟君卒爵,，然后授虛爵,。君子之飲酒也，受一爵而色灑如也,，二爵而言言斯,，禮已三爵而油油以退，退則坐取屨,，隱辟而后屨,，坐左納右，坐右納左,。凡尊必上玄酒,，唯君面尊，唯饗野人皆酒,，大夫側(cè)尊用棜,，士側(cè)尊用禁。

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　　天子將祭,，必先習射于澤,。澤者，所以擇士也,。已射于澤,，而后射于射宮。射中者得與于祭,；不中者不得與于祭,。不得與于祭者有讓，削以地,；得與于祭者有慶,，益以地。進爵絀地是也,。

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　　恒豆之菹,，水草之和氣也；其醢,，陸產(chǎn)之物也,。加豆，陸產(chǎn)也,；其醢,，水物也?；e豆之薦,，水土之品也，不敢用常褻味而貴多品，所以交于神明之義也,，非食味之道也,。先王之薦，可食也而不可耆也,。卷冕路車,，可陳也而不可好也。武壯,，而不可樂也,。宗廟之威，而不可安也,。宗廟之器,，可用也而不可便其利也，所以交于神明者,，不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美，玄酒明水之尚,，貴五味之本也,。黼黻文繡之美，疏布之尚,，反女功之始也。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚,，明之也。大羹不和,，貴其質(zhì)也,。大圭不琢，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,，素車之乘，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽之義也,。黃目,，郁氣之上尊也。黃者中也；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,，祭天，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也,。割刀之用，而鸞刀之貴,，貴其義也,。聲和而后斷也。

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　　時人道阮思曠：“骨氣不及右軍,，簡秀不如真長,，韶潤不如仲祖，思致不如淵源,，而兼有諸人之美,。”

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