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　　工尹商陽與陳棄疾追吳師,，及之,。陳棄疾謂工尹商陽曰：“王事也，子手弓而可,?！笔止,！白由渲T,。”射之,，斃一人,，韔弓。又及,，謂之,，又斃二人。每斃一人,，掩其目。止其御曰：“朝不坐,，燕不與,，殺三人，亦足以反命矣,?！笨鬃釉唬骸皻⑷酥校钟卸Y焉?！?/p>

　　君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,，樂則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,，致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,，莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,，而易慢之心入之矣。故樂也者,，動于內者也,；禮也者，動于外者也,。樂極和,，禮極順，內和而外順,，則民瞻其顏色而弗與爭也,；望其容貌，而民不生易慢焉,。故德輝動于內,，而民莫不承聽；理發(fā)諸外,，而民莫不承順,。故曰：致禮樂之道，舉而錯之,，天下無難矣,。樂也者，動于內者也,；禮也者,，動于外者也,。故禮主其減，樂主其盈,。禮減而進,，以進為文：樂盈而反，以反為文,。禮減而不進則銷,，樂盈而不反則放；故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,，樂得其反則安；禮之報,，樂之反,，其義一也。夫樂者樂也,，人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音，形于動靜,，人之道也,。聲音動靜，性術之變,，盡于此矣,。故人不耐無樂，樂不耐無形,。形而不為道,，不耐無亂。先王恥其亂,，故制雅,、頌之聲以道之，使其聲足樂而不流,，使其文足論而不息,，使其曲直繁瘠、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,，是先王立樂之方也。是故樂在宗廟之中,，君臣上下同聽之則莫不和敬,；在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之則莫不和順,；在閨門之內,，父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者審一以定和,，比物以飾節(jié),；節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣,，附親萬民也,，是先王立樂之方也。故聽其雅,、頌之聲,，志意得廣焉；執(zhí)其干戚,，習其俯仰詘伸,，容貌得莊焉；行其綴兆,，要其節(jié)奏,，行列得正焉，進退得齊焉,。故樂者天地之命,，中和之紀，人情之所不能免也,。夫樂者,，先王之所以飾喜也，軍旅鈇鉞者,，先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒，皆得其儕焉,。喜則天下和之,，怒則暴亂者畏之。先王之道,，禮樂可謂盛矣,。

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　　蘇峻亂，諸庾逃散,。庾冰時為吳郡,，單身奔亡，民吏皆去,。唯郡卒獨以小船載冰出錢塘口,，蘧篨覆之。時峻賞募覓冰,，屬所在搜檢甚急,。卒舍船市渚,，因飲酒醉還，舞棹向船曰：“何處覓庾吳郡,？此中便是,。”冰大惶怖,，然不敢動,。監(jiān)司見船小裝狹，謂卒狂醉,，都不復疑,。自送過浙江，寄山陰魏家,，得免,。後事平，冰欲報卒,，適其所願,。卒曰：“出自廝下，不願名器,。少苦執(zhí)鞭,，恒患不得快飲酒。使其酒足余年畢矣,，無所復須,。”冰為起大舍,，市奴婢,，使門內有百斛酒，終其身,。時謂此卒非唯有智,，且亦達生。

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　　桓公少與殷侯齊名,，常有競心,。桓問殷：“卿何如我,？”殷雲(yún)：“我與我周旋久,，寧作我?！?/p>

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　　天子將祭,，必先習射于澤。澤者,，所以擇士也,。已射于澤,，而后射于射宮。射中者得與于祭,；不中者不得與于祭,。不得與于祭者有讓，削以地,；得與于祭者有慶，益以地,。進爵絀地是也,。

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　　婦人吉事，雖有君賜,，肅拜,。為尸坐，則不手拜,，肅拜,；為喪主則不手拜。葛绖而麻帶,。取俎進俎不坐,。執(zhí)虛如執(zhí)盈，入虛如有人,。凡祭于室中堂上無跣,，燕則有之。未嘗不食新,。

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