　　祭薦,，祭酒,，敬禮也。嚌肺,，嘗禮也,。啐酒，成禮也,。于席末,，言是席之正，非專(zhuān)為飲食也,，為行禮也,，此所以貴禮而賤財(cái)也。卒觶,，致實(shí)于西階上,，言是席之上，非專(zhuān)為飲食也,，此先禮而后財(cái)之義也,。先禮而后財(cái)，則民作敬讓而不爭(zhēng)矣,。

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　　桓公問(wèn)桓子野：“謝安石料萬(wàn)石必?cái)?，何以不諫？”子野答曰：“故當(dāng)出於難犯耳,！”桓作色曰：“萬(wàn)石撓弱凡才,，有何嚴(yán)顏難犯？”

　　子夏曰：“言則大矣,！美矣,！盛矣！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也，猶有五起焉,?！弊酉脑唬骸昂稳?？”子曰：“無(wú)聲之樂(lè)，氣志不違,；無(wú)體之禮,，威儀遲遲；無(wú)服之喪,，內(nèi)恕孔悲,。無(wú)聲之樂(lè)，氣志既得,；無(wú)體之禮,，威儀翼翼；無(wú)服之喪,，施及四國(guó)。無(wú)聲之樂(lè),，氣志既從,；無(wú)體之禮，上下和同,；無(wú)服之喪,，以畜萬(wàn)邦。無(wú)聲之樂(lè),，日聞四方,；無(wú)體之禮，日就月將,；無(wú)服之喪,，純德孔明。無(wú)聲之樂(lè),，氣志既起,；無(wú)體之禮，施及四海,；無(wú)服之喪,，施于孫子?！?/p>

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　　何次道,、庾季堅(jiān)二人並為元輔。成帝初崩,，於時(shí)嗣君未定,，何欲立嗣子，庾及朝議以外寇方強(qiáng),，嗣子沖幼,，乃立康帝,。康帝登阼,，會(huì)群臣,，謂何曰：“朕今所以承大業(yè)，為誰(shuí)之議,？”何答曰：“陛下龍飛,，此是庾冰之功，非臣之力,。於時(shí)用微臣之議,，今不睹盛明之世?！钡塾袘M色,。

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　　謝太傅重鄧仆射，常言“天地?zé)o知,，使伯道無(wú)兒”,。

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