　　謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既無(wú)由知父為此事,，聞人道“癡人有作此者”,。戲笑之。時(shí)道此非復(fù)壹過(guò),。太傅既了己之不知,，因其言次，語(yǔ)胡兒曰：“世人以此謗中郎,，亦言我共作此,。”胡兒懊熱,，壹月日閉齋不出,。太傅虛托引己之過(guò)，以相開(kāi)悟,，可謂德教,。

女主不善是個(gè)妖

寇語(yǔ)巧

　　君子反古復(fù)始，不忘其所由生也,，是以致其敬,，發(fā)其情,，竭力從事,，以報(bào)其親，不敢弗盡也,。是故昔者天子為藉千畝,，冕而朱纮，躬秉耒,。諸侯為藉百畝,，冕而青纮，躬秉耒,，以事天地,、山川,、社稷、先古,，以為醴酪齊盛,，于是乎取之，敬之至也,。

重生緣來(lái)到

環(huán)元綠

　　子云：“七日戒,，三日齊，承一人焉以為尸,，過(guò)之者趨走,，以教敬也?！滨肪圃谑?，醍酒在堂，澄酒在下,，示民不淫也,。尸飲三，眾賓飲一,，示民有上下也,。因其酒肉，聚其宗族,，以教民睦也,。故堂上觀乎室，堂下觀乎上,?！对?shī)》云：“禮儀卒度，笑語(yǔ)卒獲,?！?/p>

域主

百振飛

　　成婦禮，明婦順,，又申之以著代,，所以重責(zé)婦順焉也。婦順者,，順于舅姑,，和于室人；而后當(dāng)于夫,，以成絲麻布帛之事,，以審守委積蓋藏。是故婦順備而后內(nèi)和理,；內(nèi)和理而后家可長(zhǎng)久也,；故圣王重之,。

妖孽世子腹黑女

宗政瑩

　　桓玄素輕桓崖，崖在京下有好桃,，玄連就求之,，遂不得佳者。玄與殷仲文書(shū),，以為嗤笑曰：“德之休明,，肅慎貢其楛矢；如其不爾,，籬壁閑物,，亦不可得也?！?/p>

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