薩乙未 662萬字 224125人讀過 連載
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古之欲明明德于天下者,先治其國,。欲治其國者,先齊其家,。欲齊其家者,,先修其身。欲修其身者,,先正其心,。欲正其心者,先誠其意,。欲誠其意者,,先致其知。致知在格物,。物格而后知至,,知至而后意誠,意誠而后心正,,心正而后身修,,身修而后家齊,家齊而后國治,,國治而后天下平,。
晉人謂文子知人。文子其中退然如不勝衣,,其言吶吶然如不出諸其口;所舉于晉國管庫之士七十有余家,,生不交利,,死不屬其子焉。叔仲皮學(xué)子柳,。叔仲皮死,,其妻魯人也,衣衰而繆绖,。叔仲衍以告,,請繐衰而環(huán)绖,曰:“昔者吾喪姑姊妹亦如斯,,末吾禁也,。”退,,使其妻繐衰而環(huán)绖,。
有虞氏之祭也,,尚用氣;血腥爓祭,,用氣也,。殷人尚聲,臭味未成,,滌蕩其聲,;樂三闋,然后出迎牲,。聲音之號(hào),,所以詔告于天地之間也。周人尚臭,,灌用鬯臭,,郁合鬯;臭,,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,用玉氣也,。既灌,,然后迎牲,致陰氣也,。蕭合黍稷,;臭,陽達(dá)于墻屋,。故既奠,,然后焫蕭合膻薌。凡祭,,慎諸此,。魂氣歸于天,,形魄歸于地,。故祭,求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽,,周人先求諸陰。詔祝于室,,坐尸于堂,,用牲于庭,升首于室。直祭,,祝于主,;索祭,祝于祊,。不知神之所在,,于彼乎?于此乎,?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者與,?祊之為言倞也,,肵之為言敬也。富也者福也,,首也者,,直也。相,,饗之也,。嘏,長也,,大也,。尸,陳也,。毛血,,告幽全之物也。告幽全之物者,,貴純之道也,。血祭,盛氣也,。祭肺肝心,,貴氣主也。祭黍稷加肺,,祭齊加明水,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,,升首,報(bào)陽也,。明水涚齊,,貴新也。凡涚,新之也,。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也。君再拜稽首,,肉袒親割,,敬之至也。敬之至也,,服也,。拜,服也,;稽首,,服之甚也;肉袒,,服之盡也,。祭稱孝孫孝子,以其義稱也,;稱曾孫某,,謂國家也。祭祀之相,,主人自致其敬,,盡其嘉,而無與讓也,。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也?主人自盡其敬而已矣,。舉斝角,,詔妥尸。古者,,尸無事則立,,有事而后坐也。尸,,神象也,。祝,將命也,??s酌用茅,明酌也,。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,,有報(bào)焉,,有由辟焉。齊之玄也,,以陰幽思也,。故君子三日齊,必見其所祭者,。
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