仙子請自重

　　謝公雲(yún)：“長史語甚不多，可謂有令音,?！?/p>

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　　桓公問桓子野：“謝安石料萬石必敗,，何以不諫？”子野答曰：“故當出於難犯耳,！”桓作色曰：“萬石撓弱凡才,，有何嚴顏難犯？”

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　　《秦誓》曰：“若有一介臣,，斷斷兮無他技,，其心休休焉，其如有容焉,。人之有技,，若己有之；人之彥圣,，其心好之,，不啻若自其口出。實能容之,，以能保我子孫黎民,，尚亦有利哉！人之有技,，媢疾以惡之,；人之彥圣，而違之俾不通：實不能容,，以不能保我子孫黎民,，亦曰殆哉！”唯仁人放流之,，迸諸四夷,，不與同中國。此謂唯仁人為能愛人,，能惡人,。見賢而不能舉，舉而不能先,，命也,；見不善而不能退，退而不能遠,，過也,。好人之所惡，惡人之所好,，是謂拂人之性,，菑必逮夫身。是故君子有大道,，必忠信以得之,，驕泰以失之,。

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　　王右軍語劉尹：“故當共推安石?！眲⒁唬骸叭舭彩瘱|山誌立,，當與天下共推之?！?/p>

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　　天子五年一巡守：歲二月,，東巡守至于岱宗，柴而望祀山川,；覲諸侯,；問百年者就見之。命大師陳詩以觀民風,，命市納賈以觀民之所好惡,，志淫好辟。命典禮考時月,，定日,，同律，禮樂制度衣服正之,。山川神只,，有不舉者，為不敬,；不敬者，君削以地,。宗廟,，有不順者為不孝；不孝者,，君絀以爵,。變禮易樂者，為不從,；不從者,，君流。革制度衣服者,，為畔,；畔者，君討,。有功德于民者,，加地進律。五月,，南巡守至于南岳,，如東巡守之禮,。八月，西巡守至于西岳,，如南巡守之禮,。十有一月，北巡守至于北岳,，如西巡守之禮,。歸，假于祖禰,，用特,。

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　　從長者而上丘陵，則必鄉(xiāng)長者所視,。