容訪梅 976萬(wàn)字 418077人讀過(guò) 連載
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謝公在東山畜妓,,簡(jiǎn)文曰:“安石必出。既與人同樂(lè),,亦不得不與人同憂,。”
夫祭之為物大矣,,其興物備矣,。順以備者也,,其教之本與,?是故,君子之教也,,外則教之以尊其君長(zhǎng),,內(nèi)則教之以孝于其親。是故,,明君在上,,則諸臣服從;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝,。盡其道,端其義,,而教生焉,。是故君子之事君也,必身行之,,所不安于上,則不以使下,;所惡于下,,則不以事上,;非諸人,,行諸己,非教之道也,。是故君子之教也,,必由其本,,順之至也,祭其是與,?故曰:祭者,,教之本也已。夫祭有十倫焉,;見(jiàn)事鬼神之道焉,,見(jiàn)君臣之義焉,見(jiàn)父子之倫焉,,見(jiàn)貴賤之等焉,,見(jiàn)親疏之殺焉,,見(jiàn)爵賞之施焉,見(jiàn)夫婦之別焉,,見(jiàn)政事之均焉,,見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫,。
王忱死,西鎮(zhèn)未定,,朝貴人人有望,。時(shí)殷仲堪在門(mén)下,雖居機(jī)要,,資名輕小,,人情未以方嶽相許,。晉孝武欲拔親近腹心,,遂以殷為荊州,。事定,詔未出,。王珣問(wèn)殷曰:“陜西何故未有處分,?”殷曰:“已有人?!蓖鯕v問(wèn)公卿,,鹹雲(yún)“非”。王自計(jì)才地必應(yīng)在己,,復(fù)問(wèn):“非我邪,?”殷曰:“亦似非?!逼湟乖t出用殷,。王語(yǔ)所親曰:“豈有黃門(mén)郎而受如此任?仲堪此舉迺是國(guó)之亡徵,。”
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