　　樂者,，心之動也,；聲者，樂之象也,。文采節(jié)奏,，聲之飾也。君子動其本,，樂其象,，然后治其飾。是故先鼓以警戒,，三步以見方,，再始以著往，復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,，極幽而不隱。獨(dú)樂其志，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見而義立,，樂終而德尊,。君子以好善，小人以聽過,。故曰：生民之道,，樂為大焉。樂也者施也,；禮也者報也,。樂，樂其所自生,；而禮,，反其所自始。樂章德,，禮報情反始也,。所謂大輅者，天子之車也,。龍旗九旒,，天子之旌也。青黑緣者,，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群，則所以贈諸侯也,。樂也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同，禮辨異,，禮樂之說,，管乎人情矣。窮本知變,，樂之情也,；著誠去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德,，降興上下之神，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂，則天地將為昭焉,。天地欣合,，陰陽相得，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂,，區(qū)萌達(dá)，羽翼奮,，角觡生,，蟄蟲昭蘇，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也，故有司掌之,。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦；宗祝辨乎宗廟之禮,，故后尸,；商祝辨乎喪禮，故后主人,。是故德成而上,，藝成而下；行成而先,，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后，然后可以有制于天下也,。

漫漫小時光雜貨店

越又萱

　　謝太傅未冠,，始出西，詣王長史,，清言良久,。去後，茍子問曰：“向客何如尊,？”長史曰：“向客亹亹,，為來逼人?！?/p>

胡不歸

剛裕森

　　王長史嘆林公：“尋微之功,，不減輔嗣?！?/p>

長安有女謀天下

公孫慧

　　魏隱兄弟,，少有學(xué)義，總角詣謝奉,。奉與語,，大說之，曰：“大宗雖衰,，魏氏已復(fù)有人,。”

他的心上香

麥南煙

　　劉琨雖隔閡寇戎,，誌存本朝,，謂溫嶠曰：“班彪識劉氏之復(fù)興，馬援知漢光之可輔,。今晉阼雖衰,，天命未改。吾欲立功於河北,，使卿延譽(yù)於江南,。子其行乎？”溫曰：“嶠雖不敏,，才非昔人,，明公以桓、文之姿,，建匡立之功,，豈敢辭命！”

權(quán)傾天下之凝煙皇后

撒憐煙

　　唯天子之喪,，有別姓而哭,。魯哀公誄孔丘曰：“天不遺耆老,，莫相予位焉，嗚呼哀哉,！尼父,！”國亡大縣邑，公,、卿,、大夫、士皆厭冠,，哭于大廟,，三日，君不舉,?；蛟唬壕e而哭于后土?？鬃訍阂翱拚?。未仕者，不敢稅人,；如稅人,，則以父兄之命。士備入而后朝夕踴,。祥而縞,，是月禫,，徙月樂,。君于士有賜帟。

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