烏雅沖 104萬字 970296人讀過 連載
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子言之曰:“后世雖有作者,,虞帝弗可及也已矣。君天下,,生無私,,死不厚其子;子民如父母,,有憯怛之愛,,有忠利之教;親而尊,,安而敬,,威而愛,富而有禮,,惠而能散,;其君子尊仁畏義,恥費輕實,,忠而不犯,,義而順,文而靜,,寬而有辨,。《甫刑》曰:‘德威惟威,,德明惟明,。’非虞帝其孰能如此乎,?”子言之:“事君先資其言,,拜自獻其身,以成其信,。是故君有責于其臣,,臣有死于其言。故其受祿不誣,,其受罪益寡,?!弊釉唬骸笆戮笱匀雱t望大利,小言入則望小利,;故君子不以小言受大祿,,不以大言受小祿?!兑住吩唬骸患沂?,吉?!弊釉唬骸笆戮幌逻_,,不尚辭,非其人弗自,。小雅曰:‘靖共爾位,,正直是與;神之聽之,,式谷以女,。’”子曰:“事君遠而諫,,則諂也,;近而不諫,則尸利也,?!弊釉唬骸斑兂际睾停渍俟?,大臣慮四方,。”子曰:“事君欲諫不欲陳,?!对姟吩疲骸暮鯋垡?,瑕不謂矣,;中心藏之,何日忘之,?!弊釉唬骸笆戮y進而易退,則位有序,;易進而難退則亂也,。故君子三揖而進,一辭而退,,以遠亂也,。”子曰:“事君三違而不出竟,則利祿也,;人雖曰不要,,吾弗信也?!弊釉唬骸笆戮魇级唇K,。”子曰:“事君可貴可賤,,可富可貧,,可生可殺,而不可使為亂,?!弊釉唬骸笆戮娐貌槐匐y,,朝廷不辭賤,;處其位而不履其事則亂也。故君使其臣得志,,則慎慮而從之,;否,則孰慮而從之,。終事而退,,臣之厚也?!兑住吩唬骸皇峦鹾?,高尚其事?!弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔?,士受命于君。故君命順則臣有順命,;君命逆則臣有逆命,。《詩》曰:‘鵲之姜姜,,鶉之賁賁,;人之無良,我以為君,?!?/p>
古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時,,齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲,必于是取之,,敬之至也,。君召牛,納而視之,,擇其毛而卜之,,吉,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,,朔月,月半,,君巡牲,,所以致力,孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,,近川而為之,。筑宮仞有三尺,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,,君皮弁素積,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川;桑于公桑,,風戾以食之,。歲既殫矣,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,,遂獻繭于夫人。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,,因少牢以禮之,。古之獻繭者,,其率用此與!及良日,,夫人繅,,三盆手,,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅;遂朱綠之,,玄黃之,,以為黼黻文章。服既成,,君服以祀先王先公,,敬之至也。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂也者,,動于內(nèi)者也,,禮也者,動于外者也,。樂極和,,禮極順。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也,;望其容貌,而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi),,而民莫不承聽;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂之道,,而天下塞焉,舉而措之無難矣,。樂也者,,動于內(nèi)者也;禮也者,,動于外者也,。故禮主其減,樂主其盈,。禮減而進,,以進為文;樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進則銷,樂盈而不反則放,。故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,樂得其反則安,。禮之報,,樂之反,其義一也,。
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