　　袂圜以應規(guī),；曲袷如矩以應方,；負繩及踝以應直,；下齊如權衡以應平。故規(guī)者,，行舉手以為容,；負繩抱方者，以直其政,，方其義也,。故《易》曰：坤，“六二之動,，直以方”也,。下齊如權衡者，以安志而平心也,。五法已施,，故圣人服之。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直,，權衡取其平，故先王貴之,。故可以為文,，可以為武，可以擯相,，可以治軍旅,，完且弗費，善衣之次也,。

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　　曾子問曰：“君出疆以三年之戒,，以椑從。君薨,，其入如之何,？”孔子曰：“共殯服，則子麻,，弁绖,，疏衰，菲,，杖,。入自闕，升自西階,。如小斂,，則子免而從柩,，入自門，升自阼階,。君大夫士一節(jié)也,。”曾子問曰：“君之喪既引,，聞父母之喪,，如之何？”孔子曰：“遂,。既封而歸,，不俟子?！痹訂栐唬骸案改钢畣始纫?，及涂，聞君薨,，如之何,？”孔子曰：“遂。既封,，改服而往,。”

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　　小功不易喪之練冠,，如免,，則绖其緦小功之绖，因其初葛帶,。緦之麻,，不變小功之葛；小功之麻,，不變大功之葛,。以有本為稅。

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　　後來年少,，多有道深公者,。深公謂曰：“黃吻年少，勿為評論宿士,。昔嘗與元明二帝,、王庾二公周旋?！?/p>

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　　高子皋之執(zhí)親之喪也,，泣血三年，未嘗見齒,，君子以為難,。

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