　　凡三王教世子必以禮樂。樂,，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也,。禮樂交錯(cuò)于中,，發(fā)形于外，是故其成也懌，恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之，欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,，少傅在后,；入則有保，出則有師,，是以教喻而德成也,。師也者，教之以事而喻諸德者也,；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也?！队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,，有師保，有疑丞,?！痹O(shè)四輔及三公。不必備,，唯其人,。語使能也。君子曰德,，德成而教尊,，教尊而官正，官正而國治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人,。成王幼,，不能蒞阼，以為世子,，則無為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,，親則父也，尊則君也,。有父之親,，有君之尊，然后兼天下而有之,。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也,。”其三曰：“將君我而與我齒讓何也？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié)，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長幼焉,，父子,、君臣、長幼之道得,，而國治,。語曰：“樂正司業(yè)，父師司成,，一有元良,，萬國以貞?！笔雷又^也,。周公踐阼。

一世帝尊

扈巧風(fēng)

　　故曰：“新宮火,，亦三日哭,。”

最后一個(gè)北洋軍閥

馬佳海

　　服術(shù)有六：一曰親親,，二曰尊尊,，三曰名，四曰出入,，五曰長幼,，六曰從服。從服有六：有屬從,，有徒從,，有從有服而無服，有從無服而有服,，有從重而輕,，有從輕而重。

鎮(zhèn)國戰(zhàn)神

公良甲午

　　荀鳴鶴,、陸士龍二人未相識(shí),，俱會(huì)張茂先坐,。張令共語。以其並有大才,，可勿作常語,。陸舉手曰：“雲(yún)閑陸士龍?！避鞔鹪唬骸叭障萝鼬Q鶴,?！标懺唬骸凹乳_青雲(yún)睹白雉,，何不張爾弓，布爾矢,？”荀答曰：“本謂雲(yún)龍?bào)Y骙,，定是山鹿野麋。獸弱弩強(qiáng),，是以發(fā)遲,。”張乃撫掌大笑,。

穿越在電影世界

堯靈玉

　　謝萬壽春敗後,，簡文問郗超：“萬自可敗，那得乃爾失士卒情,？”超曰：“伊以率任之性,，欲區(qū)別智勇?！?/p>

大宋神醫(yī)

端木羽霏

　　許玄度送母,，始出都，人問劉尹：“玄度定稱所聞不,？”劉曰：“才情過於所聞,。”

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