国精自线—二区永久

張廖統(tǒng)澤 967萬(wàn)字 524587人讀過(guò) 連載

《国精自线—二区永久》

　　子夏曰：“民之父母,，既得而聞之矣；敢問(wèn)何謂‘五至’,？”孔子曰：“志之所至,，詩(shī)亦至焉。詩(shī)之所至,，禮亦至焉,。禮之所至，樂(lè)亦至焉,。樂(lè)之所至,，哀亦至焉。哀樂(lè)相生,。是故,，正明目而視之,，不可得而見(jiàn)也；傾耳而聽(tīng)之,，不可得而聞也,；志氣塞乎天地，此之謂五至,。”

　　太廟之內(nèi)敬矣,！君親牽牲,，大夫贊幣而從。君親制祭,，夫人薦盎,。君親割牲，夫人薦酒,。卿,、大夫從君，命婦從夫人,。洞洞乎其敬也,，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也,。納牲詔于庭,，血毛詔于室，羹定詔于堂,，三詔皆不同位,，蓋道求而未之得也。設(shè)祭于堂,，為祊乎外,，故曰：“于彼乎？于此乎,？”一獻(xiàn)質(zhì),，三獻(xiàn)文，五獻(xiàn)察,，七獻(xiàn)神,。大饗其王事與！三牲魚(yú)臘,，四海九州島之美味也,；籩豆之薦，四時(shí)之和氣也,。內(nèi)金,，示和也,。束帛加璧，尊德也,。龜為前列,，先知也。金次之,，見(jiàn)情也,。丹漆絲纊竹箭，與眾共財(cái)也,。其余無(wú)常貨,，各以其國(guó)之所有，則致遠(yuǎn)物也,。其出也,，肆夏而送之，蓋重禮也,。祀帝于郊,，敬之至也。宗廟之祭,，仁之至也,。喪禮，忠之至也,。備服器,，仁之至也。賓客之用幣,，義之至也,。故君子欲觀仁義之道，禮其本也,。

　　有人嘆王恭形茂者,，雲(yún)：“濯濯如春月柳?！?/p>

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