　　笏：天子以球玉,；諸侯以象,；大夫以魚(yú)須文竹；士竹本,，象可也,。見(jiàn)于天子與射，無(wú)說(shuō)笏,，入大廟說(shuō)笏,，非古也。小功不說(shuō)笏,，當(dāng)事免則說(shuō)之,。既搢必盥，雖有執(zhí)于朝,，弗有盥矣,。凡有指畫(huà)于君前，用笏造,，受命于君前,，則書(shū)于笏，笏畢用也,，因飾焉,。笏度二尺有六寸,，其中博三寸，其殺六分而去一,。

全能法神

鎖丙辰

　　殷中軍被廢,，徙東陽(yáng)，大讀佛經(jīng),，皆精解,。唯至“事數(shù)”處不解。遇見(jiàn)壹道人,，問(wèn)所簽,，便釋然。

游戲小工之霸主

鄺著雍

　　王敦既下,，住船石頭,，欲有廢明帝意。賓客盈坐,，敦知帝聰明,，欲以不孝廢之。每言帝不孝之狀,，而皆雲(yún)溫太真所說(shuō),。溫嘗為東宮率，後為吾司馬,，甚悉之,。須臾，溫來(lái),，敦便奮其威容,，問(wèn)溫曰：“皇太子作人何似？”溫曰：“小人無(wú)以測(cè)君子,?！倍芈暽珌K厲，欲以威力使從己,，乃重問(wèn)溫：“太子何以稱(chēng)佳,？”溫曰：“鉤深致遠(yuǎn)，蓋非淺識(shí)所測(cè),。然以禮侍親,，可稱(chēng)為孝?！?/p>

吃鬼的男孩

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　　故曰：“新宮火,，亦三日哭。”

凌天傳說(shuō)

孔丁丑

　　子言之：“仁有數(shù),，義有長(zhǎng)短小大,。中心憯怛，愛(ài)人之仁也,；率法而強(qiáng)之,，資仁者也?！对?shī)》云：‘豐水有芑,，武王豈不仕！詒厥孫謀,，以燕翼子,，武王烝哉！’數(shù)世之仁也,。國(guó)風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后?！K身之仁也,。”子曰：“仁之為器重,，其為道遠(yuǎn)，舉者莫能勝也,，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人,，則難為人；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣,。大雅曰：‘德輶如毛，民鮮克舉之,；我儀圖之,，惟仲山甫舉之，愛(ài)莫助之,?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄埂,！弊釉唬骸啊对?shī)》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行，中道而廢,，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足，俛焉日有孳孳,，斃而后已,。”子曰：“仁之難成久矣,！人人失其所好,；故仁者之過(guò)易辭也?！弊釉唬骸肮ЫY,，儉近仁，信近情,，敬讓以行此,，雖有過(guò)，其不甚矣,。夫恭寡過(guò),，情可信，儉易容也,；以此失之者,，不亦鮮乎？《詩(shī)》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,。’”子曰：“仁之難成久矣,，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也,，不制以己，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之，信以結(jié)之,，容貌以文之,，衣服以移之，朋友以極之，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天?！枪示臃浞?，則文以君子之容；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭，則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無(wú)其容,，恥有其容而無(wú)其辭，恥有其辭而無(wú)其德,，恥有其德而無(wú)其行,。是故君子衰绖則有哀色；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,。《詩(shī)》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼,；彼記之子，不稱(chēng)其服,?！?/p>

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