　　三年之喪，言而不語(yǔ),，對(duì)而不問(wèn)：廬,，堊室之中，不與人坐焉,；在堊室之中,，非時(shí)見乎母也，不入門,。疏衰皆居堊室不廬,。廬，嚴(yán)者也,。妻視叔父母,，姑姊妹視兄弟，長(zhǎng),、中,、下殤視成人。親喪外除,，兄弟之喪內(nèi)除,。視君之母與妻,，比之兄弟。發(fā)諸顏色者,，亦不飲食也,。免喪之外，行于道路,，見似目瞿,，聞名心瞿。吊死而問(wèn)疾,，顏色戚容必有以異于人也,。如此而后可以服三年之喪。其余則直道而行之,，是也,。

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佟佳正德

　　子曰：“大臣不親，百姓不寧,，則忠敬不足,，而富貴已過(guò)也；大臣不治而邇臣比矣,。故大臣不可不敬也,，是民之表也；邇臣不可不慎也,，是民之道也,。君毋以小謀大，毋以遠(yuǎn)言近,，毋以內(nèi)圖外,，則大臣不怨，邇臣不疾,，而遠(yuǎn)臣不蔽矣,。葉公之顧命曰：‘毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后,，毋以嬖御士疾莊士,、大夫、卿士,?！?/p>

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　　謝太傅道安北：“見之乃不使人厭，然出戶去,，不復(fù)使人思,。”

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　　有父之喪,，如未沒喪而母死,，其除父之喪也，服其除服,。卒事,，反喪服。雖諸父昆弟之喪,，如當(dāng)父母之喪,，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除喪之服,。卒事,，反喪服。如三年之喪,，則既顈,，其練祥皆同。王父死,，未練祥而孫又死,，猶是附于王父也。有殯,，聞外喪,，哭之他室。入奠,，卒奠,，出，改服即位,，如始即位之禮,。大夫、士將與祭于公,，既視濯,，而父母死，則猶是與祭也,，次于異宮,。既祭，釋服出公門外,，哭而歸,。其它如奔喪之禮。如未視濯,，則使人告,。告者反，而后哭,。如諸父昆弟姑姊妹之喪,，則既宿,，則與祭。卒事,，出公門,，釋服而后歸。其它如奔喪之禮,。如同宮,，則次于異宮。

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　　為人子者,，居不主奧,，坐不中席，行不中道,，立不中門,。食饗不為概，祭祀不為尸,。聽于無(wú)聲,，視于無(wú)形。不登高,，不臨深,。不茍?chǎng)ぃ黄埿Α?/p>

無(wú)敵神婿

聞人鴻禎

　　是月也,，乃命宰祝,，循行犧牲，視全具,，案芻豢,，瞻肥瘠，察物色,。必比類,，量小大，視長(zhǎng)短,，皆中度,。五者備當(dāng)，上帝其饗,。天子乃難,，以達(dá)秋氣。以犬嘗麻,，先薦寢廟,。

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