碧魯晴

　　天子崩,，三日祝先服，五日官長服,，七日國中男女服,，三月天下服。虞人致百祀之木,，可以為棺槨者斬之,；不至者，廢其祀，刎其人,。

一世光胤

　　孝武甚親敬王國寶,、王雅。雅薦王珣於帝,，帝欲見之,。嘗夜與國寶、雅相對,，帝微有酒色,，令喚珣。垂至,，已聞卒傳聲,，國寶自知才出珣下，恐傾奪要寵,，因曰：“王珣當今名流,，陛下不宜有酒色見之，自可別詔也,?！钡廴黄溲裕囊詾橹?，遂不見珣,。

美人劍

　　哀公問政。子曰：“文武之政,，布在方策,。其人存，則其政舉,；其人亡，則其政息,。人道敏政,，地道敏樹。夫政也者,，蒲盧也,。故為政在人，取人以身,，修身以道,，修道以仁。仁者人也,。親親為大,；義者宜也。尊賢為大。親親之殺,，尊賢之等,，禮所生也。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,！故君子不可以不修身；思修身,，不可以不事親,；思事親，不可以不知人,，思知人,，不可以不知天。天下之達道五,，所以行之者三,。曰：君臣也，父子也,，夫婦也,，昆弟也，朋友之交也,，五者天下之達道也,。知，仁,，勇,，三者天下之達德也，所以行之者一也,?；蛏?qū)W而知之,，或困而知之,，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強而行之,，及其成功,，一也?！弊釉唬骸昂脤W近乎知,，力行近乎仁,，知恥近乎勇。知斯三者,，則知所以修身,；知所以修身，則知所以治人,；知所以治人,，則知所以治天下國家矣。凡為天下國家有九經(jīng),，曰：修身也,。尊賢也，親親也,，敬大臣也,，體群臣也。子庶民也,，來百工也,，柔遠人也，懷諸侯也,。修身則道立,，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸,，來百工則財用足,，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,，非禮不動。所以修身也,；去讒遠色,，賤貨而貴德，所以勸賢也,；尊其位，重其祿,，同其好惡,，所以勸親親也；官盛任使,，所以勸大臣也,；忠信重祿,，所以勸士也；時使薄斂,，所以勸百姓也,；日省月試，既廩稱事,，所以勸百工也,；送往迎來，嘉善而矜不能,，所以柔遠人也,；繼絕世，舉廢國,，治亂持危,。朝聘以時，厚往而薄來,，所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也,。凡事豫則立,，不豫則廢。言前定則不跲,，事前定則不困,，行前定則不疚，道前定則不窮,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣。獲乎上有道,，不信乎朋友,，不獲乎上矣；信乎朋友有道,，不順乎親,，不信乎朋友矣；順乎親有道,，反諸身不誠,，不順乎親矣；誠身有道,，不明乎善,，不誠乎身矣。誠者,，天之道也,；誠之者,，人之道也。誠者不勉而中,，不思而得,，從容中道，圣人也,。誠之者,，擇善而固執(zhí)之者也。博學之,，審問之,，慎思之，明辨之,，篤行之,。有弗學，學之弗能,，弗措也,；有弗問，問之弗知,，弗措也,；有弗思，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行，行之弗篤,，弗措也,。人一能之己百之，人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明，雖柔必強,?！?/p>

最強女仙尊

　　劉萬安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”,。又雲(yún)：“千人亦見,，百人亦見?！?/p>

貼心丹王

　　謝車騎道謝公：“遊肆復(fù)無乃高唱,，但恭坐撚鼻顧睞，便自有寢處山澤閑儀,?！?/p>

最強棄妃,，王爺霸氣側(cè)漏

　　王武子善解馬性,。嘗乘壹馬，箸連錢障泥,。前有水,，終日不肯渡。王雲(yún)：“此必是惜障泥,?！笔谷私馊ィ銖蕉?。