　　是故古者天子之制，諸侯歲獻貢士于天子,，天子試之于射宮,。其容體比于禮，其節(jié)比于樂,，而中多者,，得與于祭。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂,，而中少者，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶,；數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射,，以習(xí)禮樂。夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者,，未之有也,。

重生三國之我乃曹昂

羊舌馨月

　　謝太傅語真長：“阿齡於此事，故欲太厲,?！眲⒃唬骸耙嗝恐卟僬摺,！?/p>

妃要逃跑夫人你攤上事了

張強圉

　　山公將去選曹,，欲舉嵇康；康與書告絕,。

帝霸

鞏夏波

　　曾子曰：“喪有疾,，食肉飲酒，必有草木之滋焉,。以為姜桂之謂也,。”

大王令我來巡山

樂樂萱

　　諸葛宏年少不肯學(xué)問,。始與王夷甫談,，便已超詣。王嘆曰：“卿天才卓出,，若復(fù)小加研尋,，壹無所愧,?！焙赆峥辞f,、老，更與王語,，便足相抗衡,。

足球大亨

獨戊申

　　有子與子游立，見孺子慕者,，有子謂子游曰：“予壹不知夫喪之踴也,，予欲去之久矣。情在于斯,，其是也夫,？”子游曰：“禮：有微情者，有以故興物者,；有直情而徑行者,，戎狄之道也。禮道則不然,，人喜則斯陶,，陶斯詠，詠斯猶,，猶斯舞,，舞斯慍，慍斯戚,，戚斯嘆,，嘆斯辟，辟斯踴矣,。品節(jié)斯,，斯之謂禮。人死,，斯惡之矣,，無能也，斯倍之矣,。是故制絞衾,、設(shè)蔞翣，為使人勿惡也,。始死,，脯醢之奠；將行,，遣而行之,；既葬而食之,，未有見其饗之者也。自上世以來,，未之有舍也,，為使人勿倍也。故子之所刺于禮者,，亦非禮之訾也,。”

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